【禅海一滴】睡梦中作得主么?
一日,钦问:“日间浩浩时,还作得主么?”师云:“作得主。”又问:“睡梦中作得主么?”师云:“作得主。”又问:“正睡着时,无梦无想,无见无闻,主在甚么处?”师无语。钦嘱曰:“从今日去,也不要汝学佛学法,也不要汝穷古穷今,但只饥来吃饭,困来打眠,才眠觉来,却抖擞精神,我遮一觉,主人公毕竟在甚么处安身立命?”
雪岩祖钦和尚咐嘱说:“从今之后,不要你去学佛学法,也不要你穷古穷今,只要饥来吃饭,困来眠,才眠觉来,却抖擞精神,我这一觉醒来,主人公在什么处安身立命?“
丙寅冬,遂奋志入临安龙须,自誓曰:“拼一生做个痴呆汉,决要遮一着子明白。”越五载,因同宿友推枕堕地作声,廓然大彻。自谓如泗洲见大圣,远客还故乡。元来只是旧时人,不改旧时行履处。
这下子他就谨遵师父的嘱咐,发愤图强,到了临安龙须去隐修,他自己暗暗发誓:这生就算做个痴呆汉也决定要明白。
就这样他就又修行了五年的时间,有一天晚上同室的道友睡着了,不小心将枕头推到地上,坠地“咚”了一下,这一声高峰禅师豁然大彻,他就欣然知道, 就如泗洲见大圣,远客还故乡。元来只是旧时人,不改旧时行履处。
所以这个高峰禅师做得主这则这个公案对学人来讲就是非常好,可以检视检视自己,先不要说睡梦中,先看看白天,平常日常生活,寻常的动用之中,能不能做得主,不要说比较难察觉的顺境,而顺境能够都不欣喜,泰然不动。
先看看比较易察觉的,像逆境来的时候,能不能不随着境转,不会随着境转就恼怒啊,愤恨呢,或埋怨,尤其像生病的时候,或者有危难的时候,能不能够不随着境转呢? 会痛苦担忧,还惴惴不安。
那么,如果说白天都能做得主啊,就要看晚上睡梦中能做得主吗?因为白天我们是很有力量,但是睡梦中我们可以说是半昏迷,到死的时候,四大分散,那更是大昏迷。
如果说睡梦中半昏迷的情况,我们都做不得主,还是随境转了,那么大昏迷,就是真的死了,四大分散的时候,又怎么能够做主呢?那怎么能够了生死呢?
所以要用功修行,先于白天看自己,就算顺境逆境,都没有牵挂,心都坦然不动,无瞋爱,无沾染,但是呢,睡梦中还是情不自禁被梦魔所摄,又随着境流转而不自知,所以高峰禅师能于梦中做得主,当然是很有功夫,但就算如此,他还是踏实,孜孜参究,脚踏实地。
高峰禅室师这种精进不懈的精神,还有他彻悟的这种悟境,值得效法之。
引文来自《高峰和尚行状》
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