學習｜教育心理學｜CH6 認知取向的學習理論
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教育心理學：理論與實際｜CH6 認知取向的學習理論
📖文獻筆記
第６章 認知取向的學習理論
一、訊息處理模式的意義
（一）訊息處理歷程
訊息處理模式有三個主要部分：感官收錄器、工作記憶（有時稱為短期記憶）、和長期記憶。來自五官的刺激進入感官收錄器後，大部分會馬上遺忘。不管基於何種理由，只要我們覺得重要，這刺激便接著進入工作記憶。在工作記憶裡，我們會根據已存於長期記憶的東西來評鑑新刺激。工作記憶是進行「思考」的地方。它是記憶系統裡最活躍的地方。在這裡我們設法理解新刺激，並將它與已知的知識產生連結。然後，如果我們認定新訊息有用，我們就將它儲存於長期記憶，也許是永久儲存。
（二）執行處理
執行處理是很重要的概念。整個訊息處理的進行並不是把刺激轉變成知識的自動化輸送帶。正相反。在學習歷程的每一階段都受到學習者的控制。
（三）感官收錄器
記憶系統的第一部分是感官收錄器。它是記憶系統首先接觸到外來訊息的地方。感官收錄器從各個感官（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）接收大量的訊息，並保留非常短的時間，此時間不會超過幾秒鐘。訊息在感官收錄器若沒有進一步的處理，很快就會流失。事實上我們感官所接收的東西，即使是經過極短的一瞬間，也只有極少部分能被回憶，因為沒有覺察、沒注意的東西很可能會流失。
感官收錄器的存在對教育有兩個重要的啟示：首先，人們若要保留訊息，他們就必須對此訊息加以注意。第二，要使瞬間看到的所有訊息都能意識到，需要花費一點時間。例如，假如學生一下子被塞進太多的訊息，而沒有告訴他們應該特別注意哪些方面，則他們可能無法學習到任何訊息。
（四）短期或工作記憶
個人所知覺和注意到的訊息接著進入記憶系統的第二個部分——工作記憶。工作記憶是一個貯存系統。它容量有限，僅能保留有限的訊息，而且保留時間只有數秒鐘。我們此刻正在思考的訊息就貯存在這裡。在任何時刻，當我們意識到我們有某一想法，這個想法或思維就放在我們的短期記憶裡。一旦我們停止思考某訊息，這訊息就從短期記憶消失了。短期記憶又稱為工作記憶。這個名稱強調：短期記憶最重要的特徵並不是訊息保留時間的長短，而是，它是正在活動、正在工作中的記憶。我們的心靈在工作記憶裡操作訊息，整理訊息（以便貯存或丢棄），並將此訊息與其他訊息相連結。因為工作記憶是如此重要，所以許多學者認為工作記憶實質上等同於智力。
１.工作記憶容量
學者認為工作記憶的容量是５到９個訊息單位，雖然也有些研究認為，平均數比較像是４。也就是說，我們一次只能夠同時思考５到９個不同的東西。
２.工作記憶的個別差異
當人們想要完成某一學習工作時，他們的工作記憶容量是有個別差異的。要提高工作記憶容量，有一個重要因素，那就是背景知識。當一個人對某事情懂得愈多，就愈能組織和吸收新訊息。
（五）長期記憶
長期記憶是我們記憶系統的一部分，也是我們用來長時間保留訊息的地方。一般認為長期記憶容量很大，訊息保留時間很長。事實上，許多學者認為長期記憶內的訊息可能永遠不會遺忘；我們可能只是無法找到記憶中的訊息而已。我們到離開這個世界的時候都還沒填滿我們的長期記憶。
長期記憶所貯存的，不只是訊息而已，它也包括學習策略，以便個人易於提取。學者將這個能力稱為「長期工作記憶」。這個觀念可用來說明專家（如病理診斷專家）的卓越技能：這些專家能將眼前的訊息與他們長期記憶內的大量組型做比對。
學者認為長期記憶至少有三個部分：情節記憶、語意記憶、和程序性記憶。
１.情節記憶
情節記憶包含經驗影像，而這些影像是有組織的；它們依據事情發生的時地加以組織。情節記憶的內容是你個人經驗過並記得的事件。在這個記憶裡，感官訊息、空間知識、語言、情緒、與動作等訊息被合併成屬於你個人的故事。
２.語意記憶
語意（或陳述性）記憶的組織方式與情節記憶截然不同。它是由許多網絡（networks）組織而成的。這些由有關觀念和關係所構成的網絡稱為基模群（schemata）（譯注：或也譯「基模」）。基模使他們能夠瞭解和統整新訊息。基模就像大綱（outline）一樣，不同的概念或觀念分別歸到較大的類別底下。而各基模的不同層面之間又透過一系列的命題或關係形成關聯。
我們可以透過許多路徑來取得相同的訊息。事實上，達到該訊息的路徑愈多、路徑愈牢固，你就愈能提取長期語意記憶中的訊息。請記住，長期記憶的問題不在於訊息的消失，而在於提取的路徑不見了。
基模理論有一個明確的涵義，即新訊息若能合適納入已確立的基模，會比不能納入的訊息，更容易記憶。
３.程序性記憶
程序性記憶使人能記得如何做某一件事情，尤其是身體動作方面的作業。此種記憶顯然是以一系列「刺激和反應的配對」的方式儲存。例如，即使你有一段很長的時間未曾過騎過腳踏車，但只要你一騎上腳踏車，一些刺激就開始引發許多反應。當腳踏車傾向左邊（刺激），你就「本能地」把重心移向右邊，以保持平衡（反應）。其他程序性記憶的例子還包括書寫、打字、和跑步等技能。神經學研究發現，程序性記憶與語意及情節記憶不一樣，它是貯存在腦的另一部位；程序性記憶是儲存在小腦、而語意和情節記憶是儲存在大腦皮質。
本章摘要
三、記憶或遺忘的原因有哪些？
干擾論也可以解釋為什麼人們會遺忘。干擾論主張，當訊息與其他訊息混淆，或被其他訊息擠掉時，學生就會產生遺忘。干擾論認為，有兩種情況會造成遺忘：第一種情況是倒攝抑制，這是指學了第二項作業，以致人們遺忘了先前學過的某些事物；第二種情況是順攝抑制，這是指原來的學習干擾了後來學習的保留。初始效應和新近效應是說，對於一系列訊息，人們最容易記住最前面和最後面的訊息。當人們練習某訊息或技能，其練習的數量遠超過將該訊息確立於長期記憶所需的數量，以致於使用此一技能時，只需花費很少或不需要花費心力，此時我們就可以說、自動化已經形成。練習可以使新學得的訊息在記憶內的聯結加強。分散練習是每次練習部分作業，但是要花費一段較長的時間。它通常比集中練習有效。實做也可以幫助學生記憶訊息。
五、哪些因素會使訊息變得有意義？
學生覺得有道理或覺得重要的訊息，對學生而言也是比較有意義的訊息；惰性知識和以機械記憶學得的訊息就比較沒有意義。根據基模理論，個人有意義的知識是由基模的網絡和階層所建構而成的。
六、後設認知技巧何以有助於學生學習？
後設認知之所以有助於學生的學習，是因為它能幫助學生思考、控制、和有效使用自己的思考歷程。
七、哪些研讀策略有助於學生學習？
做筆記、選擇性和有方向性的畫重點、做摘要、寫下自己的瞭解、做大綱、和構圖等都有助於學習。PQ4R法強調對訊息做有意義的組織。
八、認知教學策略何以有助於學生學習？
前導組體之所以有助於學生處理新訊息，是因為它活化了學生的背景知識。類比、訊息精緻化、有組織的基模、發問技巧、和概念模型等也是以認知學習理論為基礎的教學策略。
📝學習心得
之前看了湯質的〈我這輩子見過最好的學習方法｜認知負荷理論〉，所以找了這本書來看，有趣的是其中〈CH5 行為取向與社會學習取向的學習理論〉與〈CH6 認知取向的學習理論〉，和心理諮商的認知取向、行為取向，進而發展認知行為取向療法可相互參照。
這點也啟發我，奢摩他（止）與毗婆舍那（觀）似乎也能以此參照：
奢摩他（止）—行為取向
毗婆舍那（觀）—認知取向
書中寫道：
學者在討論行為取向和認知取向的學習理論時，通常把它們當作互相競爭的、相反的模式。的確，這些理論在某些特定領域確實採取矛盾對立的立場的，但更正確的說，它們應視為互補而非彼此競爭的——也就是說，這兩種理論取向事實上是在處理不同的問題。
而在《菩提道次第略論講記》寫道：
若因觀修太多使得住分減少，便應止修；若因止修太多而危害到觀察時，則須觀修。—《菩提道次第略論講記》
止是共內外道，觀是內道不共。透過「認知」來影響「行為」，讓行為訓練成自動化，佛法中稱為「任運」，書中寫道：
程序性記憶使人能記得如何做某一件事情，尤其是身體動作方面的作業。此種記憶顯然是以一系列「刺激和反應的配對」的方式儲存。其他程序性記憶的例子還包括書寫、打字、和跑步等技能。神經學研究發現，程序性記憶與語意及情節記憶不一樣，它是貯存在腦的另一部位；程序性記憶是儲存在小腦、而語意和情節記憶是儲存在大腦皮質。
我認為這種任運，才是臨終彌留之際的關鍵，又或者當失智、智力衰退時能有效的方法，所有的觀修可能是儲存在大腦皮質，而要透過止修，進而儲存進小腦。
有禪修經驗者應該會了解輕安是種狀態，止修就如運動般可以越熟悉越快進入狀況，那麼觀修的內容，例如「無我、慈悲」，是否也能是一種非言語的狀態？換句話說，斷除我執、我愛執的狀態，應該要像書寫、打字、和跑步等技能般熟悉，才有機會斷除輪迴。
不過這也遇到問題，斷除我愛執似乎是在斷除「貪生的本能」，也確實因為「貪我」而「取蘊」，也確實「俱生我執」是與生俱來的，我認為其對治的是「生物貪生、求生的本能」運作機制（爬蟲腦），但在經論中似乎隱而不顯，還需再研究。
總之，書中寫道：
做筆記、選擇性和有方向性的畫重點、做摘要、寫下自己的瞭解、做大綱、和構圖等都有助於學習。
在學習中觀時，這些都是很好的學習方式。