从“为什么不能是你？”到“生死而已！” ——对《八佰》的几点感想
终于还是没忍住，从一个“不可描述”的渠道看了《八佰》😓……
没有做考据的爱好和本事，那些细节是否“真实”就不去说了。
就聊一聊“救亡图存”，这个抗日战争的大背景吧。
一个国家不被灭亡，只要满足三个基本条件即可：
- 有愿意抵抗的人
- 足够的战争物质
- 适当的组织形式
为什么不能是你？
怎么“找到”足够多愿意为国战斗的人呢？
答案就在《八佰》的故事情节中。
那就是，创造一种场景，让所有人都反复问自己一个问题：国家存亡的时刻，那个拿起枪战斗的人，为什么不能是你？
每个人最初的答案也许是不同的，但是最终的答案很可能是相似的。
为什么不能是你？
我只是个农民，我不想杀人……
为什么？不能是你？
我……
为什么不能是你？
我想活着，娶个婆姨，知道女人是个啥滋味……
为什么？不能是你？
我……
为什么不能是你？
我上有老下有小，我不想死……
为什么？不能是你？
我……
为什么不能是你？
我只会打算盘，不会开枪……
我家里还有没过门的媳妇……
为什么？不能是你？
我……
每一个人的内心深处，都有不甘心做亡国奴的愿望。
任何一个时代，中国都不缺乏有反抗精神的民众。
每次面对重大危机的时候，都有很多人挺身而出。
历史上，千百次面对战争或灾难的时候，总是如此；2020，面对非冠病毒的大流行，同样如此。
所以，对于中国这样一个人口大国，在救亡图存的时刻，找到足够的“战士”，从来都不是一个问题。
物资从哪里来？
有了愿意抵抗的战士，还必须给他们配备各种必须的战略物质，才能形成“战斗力”。
在《八佰》中，最特殊的一点是，从苏州河南岸的租界，可以源源不断地给守军补充所需物质。
这也是一个象征：当民众的热情被激发出来，资源根本不是问题。
一个大国在危亡时刻所能够爆发出的战争潜力，常常超乎想象。
这种潜力既包括存量的输出，更包括潜能巨大的增量再生产过程。
然而，这种靠特定事件激发起来的爱国热情，通常不具备可持续性。
《八佰》的结局，也就只能是个悲剧。
什么可以改变战局？
如果《八佰》中的这种人力资源 + 战略物资的高效组合，可以源源不断地输入到抗日战场，抗日战争的进程会改变吗？
答案是肯定的。
历史没法假设，但是可以对比。
整个抗战期间，国军和日军的装备水平大约有“半代“的差距。
1950年抗美援朝战争期间，中朝方与联合国军方装备水平的差距也有“半代“的差距。
整个抗战十四年，十几场会战，国军几无胜迹，最佳战绩不过是防守反击，迟滞日军进攻。
抗美援朝战争，志愿军的人员和装备，比之于国军的正规军并没有质的改善，联合国军的战斗力则远远超过日军。
然而，三年内在国门之外，打了五次战役，实现了御敌于国门之外的战略目标。
同样是中国人，1937和1950之间人民的素质并没有显著差异；
同样是农业为主的中国，从1937到1950，国家的生产力也没有显著变化：
为什么战绩有这么大的差距？
答案是很显然的，政府的组织动员能力不同。
更确切地说，是共产党和国民党的组织动员能力有天壤之别。
共产党的组织可以深入到每一个家庭，甚至每一个人；而国民党统治最多能够到达县或乡一级。
具体来说，对于存量资源，共产党可以做到：除了维持最基本生产和生活之外的、整个国家90%以上的资源持续输送到战场；而对于国民党，估计连30%都做不到。
更重要的是，对于增量资源的组织和控制能力，国民党比共产党低了几个数量级。
对于存量资源的整合：根据姜廷玉《解读抗美援朝战争》，1951-1952的一年间，全国各界人民捐款总计可购战斗机3710架。
对于增量资源的生产能力：到1952年底，GDP超过国民党政府的最好水平，供应几十万军队在国外进行三年热战，居然没有财政赤字。
获得了足够资源和组织能力的部队是什么样的表现呢？
在抗美援朝战争中，很多参战部队是整建制的国民党起义部队（分别是志愿军第50军、第36军和第37军）。
在人和装备都没有大的变化情况下，这些部队就变成了可以和美国为首的联合国军正面对捍的强军。（https://www.sohu.com/a/396050391_120285042）
在应对生存危机方面，中国共产党是世界上最强大的组织，没有之一。
中国共产党诞生已经一百年了，从抗日战争，到解放战争，……，一直到2020年非冠疫情，保持不败。
1962年之后，任何一个有理智的国家都不会选择直接和中国开战。以前的苏联不会，现在的美国也不会。
2020，一介草民，能干点啥？
对于中国这样体量的大国，面对危机的时候所能爆发出来的潜力是惊人的。
不管外部环境多么凶险，只要当政者具备基本的组织动员能力，民众能够各司其职，就不会真正威胁到国家的存亡。
昏聩如清朝的慈禧，只要肯做一点改良，甚至可以做到“同光中兴”，又撑过了几十年，最终亡于辛亥革命。
腐败如蒋家王朝，屡败屡战，两迁国都，只要坚持抗战，也可以一直挺到日本投降。
真正速亡于侵略者的，千年以下，只有长期坚持进行各种作死的“骚操作”，直至身死国灭的明朝崇祯皇帝一人而已。
2020是一个魔幻的年份，一切都变成了“薛定谔的猫”。
正如《八佰》中的战士不知道抗日战争是否会胜利一样，2020年的我们，也不知道未来会怎样，战争还是和平？盛世还是末世？
没有多少人是准备好了才去战斗的，多数人只是适逢其会，不愿、也不能逃避自己的责任罢了。
英雄本是平常人，只不过是在必须承担责任的时候，拼尽全力而已。
一介草民，唯一能做的，只有忠实于此时此刻的自己，实事求是而已。
在四行仓库里面，需要绑着手榴弹跳下去的时候，不去逃避，就是实事求是。
在苏州河南岸租界里面，尽自己所能，对正在进行的战斗有所帮助，就是实事求是。
在任何时候，直面真实情况，直面真实的内心，做好自己该做的事情，都是实事求是。
每一个人都实事求是地做好自己的事情，中国就不怕任何危机。
稳住，老铁，我们能赢……
从“为什么不能是你？“到“生死而已！”
作为一个暂居在世界疫情中心的人，2020年，我也常常问自己那个问题“为什么不能是你？“
没有一种危险，你一定可以躲得过；也没有一份责任，你一定不该承担。
一次好的“危机”，绝不该被浪费。
面对危机的时候，想一想自己，也想一想这个世界；然后做点什么，多一分心安，少一点遗憾。
在美国生活的一年多时间里面，一直秉持着：不找死，也不怕死；该做什么，就做什么。
不会因为别人说独自外出危险，就放弃正常的生活方式，比如早晨出去跑步，傍晚出去散步。
不会因为别人说有种族歧视问题，就避免与当地人的交流，比如参加聚会，旅游，节日庆典。
不会因为害怕非冠疫情，就足不出户，完全“自闭”，而是找一些新的目标去探索，比如大学校园。
求生畏死是人的本能，可是，没有谁躲得过死亡。
生死而已，不妨看淡。
当生则生，当死则死，活出自己的境界。
自己估算过，根据家族上两代人的情况，如果没有意外，余生可预期的时光大概在15年到25年之间。
如果一切顺利，应该还有10年左右的“自由”时间，可以用来做点自己喜欢的事情。
第一件事，直面自己的内心，忠实记录所经历的那些事情，以及所思、所感。
坚持在初历疫情时所想到的：为自己寻找“出埃及”的方向和路径，也为这盛世写下一些新的注脚。
第二件事，试着完成在专业领域中的一些的思路和想法。
自己算是一个幸运的人吧，几十年过去了，对自己从事的专业还没有完全厌倦，还有一些想要探索的方向，想要做的研究。
无论如何，人生中的每一份热爱，都不应被辜负。
…… ……
最后一件事，完成此生的最后一个研究课题：自助安乐死计划，并亲身实践它。
基本目标：①完全体现自己的自由意志；②不会在法律方面给任何相关人带来麻烦；③不会在伦理方面给亲人带来任何困扰。
对于现代人，寿终正寝是遥不可及的事情。
绝大多数人，将辗转于病榻之上，痛苦死去。
如果自己的所学/所思/所为不仅能帮助自己了断生死，还能对他人有所裨益，也是一件值得开心的事情。
希望最后来得及完成这个“课题”。
如果可能，在完成后，将会把完整资料以某种方式共享出来，给有兴趣的人做个参考。
每个人孤独来到人世间，也终将独自离去。
生死之间，如能多点从容，少些遗憾，也是一件幸事。
倘若竟然可以自助而助人，不亦乐乎？