試譯(LXX-約伯記20:1–29)

1 米乃人瑣法接著說： 2「我未曾如此認為要為關於你的這些事去爭辯，就是「你們不會比我明白更多！」 3 我將要被孩童出言羞辱我！從理智來靈感要為我回應： 4 難道你已知道這些事的來歷——就是自從人被置於大地上？ 5 不敬神之人的大災難就是歡慶；僭越之徒的毁滅就是愉悅。 6 假如他的獻呈要嘗試上達於天，他的祭物要被雲抓住。 7 因為當他認為現在（一切）已然安妥，他將要滅亡淨盡。但那些觀望他的人將要說：「他在哪？」 8 他如同夢境中的事物般被分散，他就絕不能被尋找；他如同夜間的幽靈般飛去。 9 眼目看了看，就不再繼續，他的地方也不再注意他。 10 願他的眾子為弱者所滅，又願他的雙手點燃苦痛。 11 他的骨頭曾被他的青春所滿足，但將要與他睡在土墳裏。

12 假如惡毒在他的口中嚐為甘甜，他就會將它蔵在舌下。他不會放過它，也會不丟棄它，更要在他的喉中收集它。 14 甚至，他絕不可能有能力幫助自己，腹蛇的毒液已在他的肚腹中。 15 不義之財被他收聚後，他將要嘔吐出來，天使要把他從他的家中移除。

16 但願他啜飲諸蛇的毒氣精華， 也願蛇的舌頭帶走他(的生命)。 17 願他不能看見牧場中的餔乳，以及蜜與奶油的供應。 18 在虛空和漫無目的中，他勞碌工作，從中卻不能一嚐財富的滋味──尤如不能細嚼的乾硬肉塊，不能下咽。 19 因為他曾擊垮眾多強者的家，奪取(別人的)住處，就是不是他所建立的。

20 他的幫助不是在那些所有物中，他的慾望不會使他得到拯救。 21 剩餘不是來自他的食物，因此，屬他的美好不會興旺。 22 但當他認為現在（一切）已然圓滿，他將受磨難，甚至各種災難將要臨到他身上。 23 如果他興許滿足了他的肚腹，要來襲的將是(祂的)忿怒氣息──願這怒氣沖涮痛苦的他。 24 並且，他絕不可能從鐵掌中被拯救出來，願銅弓傷害他。 25 願箭穿透他的身體，也願眾星在他的生活之道中來回走動，恐懼要在他之上。 26 願所有的黑暗為他存留，不滅的火要把他吞滅。願陌生人惡待他的家。 27 願天揭露他的不法，願地起來對抗他。 28 願毁滅移除他的家直至淨盡，願忿怒之日臨到他。 29 這就是不敬神的人從上主而得的份，也是他從監察者所持有的產業。

第二場論戰進入尾聲，瑣法再次登場，但也是他最後一次出戰約伯。因此，瑣法所能說的一切都在這一次發言中說盡了。首先，他公開地表明，他的發言是為自己的名聲而戰。他不甘約伯自稱明白的事情比他們更多，如果他在此時閉口不言，他必在孩童間成為笑談。

接著，瑣法說了一些推崇道德判決的大道理，就是惡棍遭報皆大歡喜。而且，這也是從人類出現在地上時，上主所設立、所設立、不容置疑的法則。瑣法更直接指出約伯這類「惡人」，不要妄想透過區區獻祭能賄買上主，扭轉惡報。

瑣法認為約伯做過哪些惡行呢？從經文看來，約伯至少以暴力奪取別人勞碌所得的一切，並且消滅別人的家。瑣法甚至指責約伯「偽善」，嚐過行惡的滋味後就上了癮，卻又隱藏起來，佯作清白。由於行惡的甘甜使他回味無窮，甚至不能自己，不斷累積惡毒和暴行。然而，害人終害己，瑣法認為約伯一直以來的行為尤如啜飲蛇的毒液，最終害了自己，就是凡約伯巧取豪奪的都不能享受分毫，肚腹只有滿滿的毒液。

另一方面，瑣法也祈願上主懲治約伯，要使約伯一無所有，落入災難之中，人生從此方向盡失（天上的眾星走來走去，不再成為指示方向的座標），惶惶不可終日。

瑣法不認為約伯的惡行是他個人的幻想，他認為天和地都可一同指證約伯的惡，於是上主的忿憤要傾倒在約伯身上，祂的使者也要也來毁滅他和他的家。

簡言之，約伯不要再作無謂的抗辯了。

LXX經文(Job20:1-29)：傳送門