論人工生殖法草案

昨天發佈的「人工生殖法」草案對象增同性配偶等3族群，草案若順利通過立法院三讀，台灣將成為亞州首個代理孕母合法化的國家，多元婚姻讚！。台灣民主法治把這視爲政績，同婚法案也是亞洲第一位，也是視爲政績。所以我怕台灣法治想用法律來教我道德。

請問你要怎麼教？這條法案通過也會助長台灣社會步入雙性戀的社會，因爲小孩會認為這是正確的行爲，男女之間遊走是對的。現在連男女關係、倫理觀念都亂象了，這法案還來添亂。台灣民主你挑戰的對象直接是天權。

火運就是天罰之年，猴痘98%針對的就是同性及雙性戀族群，世衛組織還說不要歧視，這些族群的已經被懲罰了。不悔改淫亂之罪，哪來的歧視，民主及世衛組織站的住腳嗎？ 我後面四部聖書支持，你們卻一部都沒有。民主法治政治走入末世。

請看看中道在講什麼

出於論語-爲政篇： 子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”譯文：孔子説：“以道德原則治理國家，就像北極星一樣處在一定的位置，所有的星辰都會圍繞着它。”

截至網路評論並重整之「這是儒家德治論的主張，儒家繼承了西周的“明德慎罰”並突出了“德”的政治意義，主要包括寬惠使民和實行仁政，認為“德”是治理國家、取得民心民力的主要方法；是區分“仁君”與“暴君”的標準，是執政、司法的指導方針。」

孔子思想的參考者是周文王。他認爲他實踐了爲政以德的政治。而其成果就是大同之治，足以提升至天外天的境界。孔子的中庸思想不是他自己發明的，而是他沿襲帝王的主政思想並經過思考而認可的。中道出於帝王，周朝往上追溯就會是三皇時代。也就是一開始，祂就教你第一名的思想了。在東周時代突然出現一票賢能者，孔子/孟子/老子…等，爲的是要延續並提倡西周的短暫大同盛世。

至於要學亂世或滅世跟民主自由主義跟共產主義學就好。他們教的很好。民主政治最擅長用法律來教，其他的他不會。詐騙升級到處是，法院案件堆積如山，法治失能還要擴展至全民。民主深化民主向前走不停的掛嘴邊，是要走去哪？議員和委員們身處政治核心，是要如何看不出來民主社會已經失能，這也是一種才能。民主要進大同，先問問祂。業力是現在進行式。

古代賢者的言論都起到了作用，譬如，「中庸之爲德也，其至矣乎，民鮮久矣！」人民懂中庸的很少，連義都搞不清楚了，還談中庸？

天災是示警，天災就是天災，異象寫在舊約、古蘭經及古籍裡，沒有別的。就是警告。如果沒有天災，那就沒有所謂上帝的存在；如果天災明顯到人無法忽視，那只是又證明了祂的存在。

如果人民或政黨沒有辦法講出民主政治的任何一個缺點，我不知道要幫人民拍拍手還是說你很愚誠。我不會說忠誠，因為這個字必須對應德。而失德的世界民主所對應的只是愚誠。

中道政治有個好處就是用它起碼都是治世以上，跟亂世無緣。這應該是天外有天的政治學。第一名的政治畢竟不一樣。至於民主政治，說真的你不要亂教我就不錯了。閉著眼睛忽視警訊是駝鳥心態，能夠適時的作出反應才是義。義有更正及悔悟、悔改之意。廉恥之心就是義。

馬太福音 12:37「因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」