拉康思索--「假我」與「欲望」

沉浸在拉康的世界一段時間了，感覺很多困惑變得清晰了，但是想把它寫出來卻反而變得困難了！一來是因為拉康始終圍繞著「無意識」探索，相當難以「言說」；二來是我還想不出如何將我所理解到的拉康，具體運用在實際生活中。我先嘗試寫出目前所理解到的部份，也算是測試自己的理解的程度。

我自己感受最深刻的部份，是他對於「主體」的論述。一般我們意識中的「我」，拉康認為那是真實主體進入「象徵界」時所產生的「偽主體」，因為人的意識與思考只能運行在「象徵界」的「意符鏈」上（通常是語言，但也包括任何「象徵性」的符號）。我們可以把「意符鏈」想像成是一座湖，真實主體在進入湖面時，會在水面上造成「波動」；水面上可見的「波紋」可以把它想像成是思考所可以感知的內容，而水面下看不到的波動，就是「無意識」的內容。這時進入了湖水中的「主體」，佔據了一部分湖水的空間，但是因為意識只能在水面上進行，因此無法真正察覺到主體，只能感覺到一個「空洞」；這樣的「空洞」就形成了拉康所謂的「真實界」，一個永遠無法真正了解的「真實空缺」。

意識上所感覺到的這些「波紋」，並無法真正呈現出「主體」，但我們往往「誤認」了這些波紋就是真實的「我」，而這樣的對於「主體」的「誤認」，便造成了思考上的種種問題。

更糟糕的是，湖面上不是只有一個「主體」，而是很多的「主體」同時在造成「波紋」；這些波紋會彼此互相「干涉」，造成波紋的改變，於是「主體」很難在這樣複雜的「波紋」中辨識出自己。這一整個湖面就類似於拉康所說的「大他者」，而主體為了辨識出自己，只能不斷嘗試製造出波紋，這就是拉康所說的「主體對大他者發出的要求」。主體的要求與大他者的回應之間的往返，就形成了「欲望」的辯證，而這是註定沒有終點的重覆，也是為何人類的欲望是無窮盡的。

聽起來是不是蠻令人沮喪的？我們都是「假我」，無止境地重複著不可能真正實現的「欲望」，像薛西佛斯一樣，不斷地推著無法停留在山頂的巨大圓石上山。但這樣的圖像是可以有很多不同的詮釋方式的，下一篇文章我嘗試整理一下我自己目前的詮釋。