上天創造牛、狗、豬的真實用意.

(擷錄自鸞書寶德雜誌123期)

癸巳年八月擴大共修＆放生法會

專題：放生之基本意義

東海龍王　降　　　　　　　　　　　　宣筆：邱原章　扶鸞

詩曰：消愆解厄修身德。災難減除賴護生。放助魚兒歸途返。生蒙大愛步天城。

述論：放生之基本意義

　　放生乃是攸關群黎是否能夠四時無災、八節獲吉慶之不二法門。

　　試看那天空中飛翔的鳥兒，是多麼的自在逍遙，還有許多的候鳥，依四季不同

之氣候、溫差而輪流往返，有些鳥兒羽毛純白，有些鳥兒羽毛純黃，亦有色彩繽紛

，乃有羽毛三色交錯的，應有盡有，形成非常美麗的自然景象。

　　再看那魚兒在水裡游來游去，非常的自在快樂，許多人經常在公園的池塘裡，

欣賞那錦鯉魚口中念念有詞的樣子，覺得可愛非常，放上飼料觀賞魚兒們爭食的情

形，真是覺得有趣極了。

　　大自然長養萬物，都有其一定的用途與功能，但原先的意圖，絕非提供眾生宰

殺及食用，例如：狗隻本是化育給人們看守家門之用途，卻有人宰殺做成香肉料理

，違背狗之忠的精神；天生牛群，目的在協助人們耕種之用途，卻有人宰殺作牛排

、牛雜、燉牛骨湯，連牛皮都用來製成生活用品，這違背了牛隻義魄之精神；原本

雞、鴨是上蒼化育給眾生，協助食用一些隔餐吃不完的食物，以免腐敗浪費掉的用

途；上天塑造豬隻，本意在提供眾生，過剩飯菜一時未能注意及幾盡變質，能在飯

菜變質之前，迅速讓豬隻代為食用完畢，以免浪費太多食物。

　　無奈是，眾生貪圖口腹之欲者眾多，能知愛護生命，懂得護持生命之人少之又

少，於是大地在迷愚眾生的長期蹂躪下，終告虛耗；因此，災難頻頻，有時稍作地

牛翻身，就令世間人苦不堪言，傷亡累累，就連安身之所都剎那消逝無蹤。有鑑於

此，本道院舉辦放生法會，提供眾生佈施以立德之機緣，亦相對減輕眾生之殺業；

其中，若能先修功排解業障，更能相得益彰也。