有儿有女的两个失智老人,一个被陌生人捡到,一个死在荒郊野外

鬼撞墙
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反节育派鼓吹的“多子多福”幻梦在他们身上逐一破灭,说明在养老方面,多生几个孩子并不能让他们比独生子女家庭的父母更有保障。一旦老人患病,多子女家庭的孩子在赡养照料老人方面的负担,也未必就比独生子女家庭轻。

这几天网上热传《南风窗》的文章《焦虑、无助、甚至愤恨,五万“独生子女父母养老”倾诉:永远不知道什么时候会更糟》,其中提到一名独生子女和失智父亲的故事,让我想起前几年老家的两名失智老人身上的故事。

两个失智老人都是家里有儿有女的,跟我家是一个乡镇。第一个老人是女性,失智后在外面迷了路,最后来到一座悬崖底下的石洞里。那个地方周围都退耕还林后的荒地,没有人家。幸亏有个放养山羊的人到山坡上找羊,无意中发现老太太,问她是哪里人、怎么会来到这里,她什么都不说,这才打电话报警,联系到她家里人,救了她一命。可是她回到家里没多久就去世了,估计已经在那个山洞里没吃没喝、挨饿受冻好几天。

另一个失智老人的经历更加悲惨,他失踪了差不多一年,家里人到处找都找不到,只好作罢。后来一个挖野生薯蓣的人,在一片同样人迹罕至的荒野里看到一具已经腐烂得无法辨认的尸体,人们只能从尚未腐烂的塑料拖鞋和衣服,认出他应该就是那个家庭的人。可是,他的儿子居然因为不愿花一大笔钱找人把他的遗体运回去安葬,拒绝承认他是自己的父亲。

后来附近乡镇另一个家庭刚好也有失智老人走失,以为他是自己的家人,才把遗体领回去,火化安葬了。可是他们自己走失的亲人,一直没有找到。

在给我母亲打电话核实这两件事的细节时,我又听说了另外一宗同样发生在我老家的悲剧:一个多子女家庭的父母同时患上重病,儿女已经为夫妻两个预备好棺材和寿衣。可是那个父亲因为不堪忍受病痛的折磨,便留下一份遗书,暗示自己打算自杀,要求儿女不要去找他,然后他就失踪了。几个儿女看到遗书,知道父亲寻了短见,到处寻找他的尸体,哪里都找不到。没过多久,他的妻子去世,儿女只好把父亲的衣服放进那口空棺材里,跟装着母亲遗体的棺材合葬了。

这样的悲剧并不只发生在我老家,前些年湖南等地农村地区多个留守老人自杀的事情(参考新滑舌《拷问道德良知:农村老人自杀是一道社会“伤疤”》),同样发生在多子女家庭。反节育派鼓吹的“多子多福”幻梦在他们身上逐一破灭,说明在养老方面,多生几个孩子并不能让他们比独生子女家庭的父母更有保障。一旦老人患病,多子女家庭的孩子在赡养照料老人方面的负担,也未必就比独生子女家庭轻。

事实上,由于这种家庭的父母注重“存人”防老,没有力量“存钱”防老,最后贫病交加的他们,往往被儿女们嫌弃,像踢皮球一样被踢来踢去:

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反节育派一味拿独生子女家庭的老人大做文章,无非是想诱导共匪彻底废除计生,鼓励生育。可是这么多的悲剧都说明,在反节育派反复炒作的“未富先老”中,“未富”比“先老”可怕得多。

而这个“先老”问题,与其说是计划生育导致的,不如说是毛腊肉时代盲目鼓励生育造成的。反节育派们不顾兲朝人口基数庞大的事实,造假撒谎,翻来覆去地鼓励生育,势必将兲朝人口庞大这头“房间里的大象”,如滚雪球一般越滚越大,如果国人真像反节育派希望的那样滥生滥育,以后的老年人也会越来越多。这到底是在解决“老龄化”问题呢?还是把更加严重的养老问题推给后代呢?

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鬼撞墙揭露易富贤和反节育派造假,就跟鬼撞墙一般,一次次兜兜转转,把自己撞得头破血流,却怎么都撞不破那屹立如墙、颠扑不破的谎言与谣言。不过一想到这个国家的历史也是如鬼撞墙一般兜圈子,我也就释然了。
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