微国家系列（二）全球唯一母权制国家 | 艺术行动 006

以下为视频原文

今天轻松一点，我们讲微国家系列第二期。第一期介绍的西兰公国是现代最悠久的微国家，有领土、有人口、有宪法等其他国家特征，甚至获得了英国、德国的实际承认，这是在所有微国家中最接近现代主权国家的状态。而这期节目，我们从反向极致出发，介绍一个只存在于语言和想象中的微国家：Ambulatory Free States of Obsidia黑曜石流动自由状态国，简称Obsidia。

大家好，这里是行动行动，我是乌鸦。感谢各位上一期的支持，成功突破封锁。微国家这个系列的待遇是本频道最差的，你的互动和转发也许能得到改善。

Obsidia由一位美国视觉艺术家Caro Yagjian在2015年3月8日建国，从建国日期我们可以看出这个微国家和女权主义的关系。没错，Caro Yagjian是一位女权主义者，Obsidia也是目前唯一一个母权制微国家，所有的公民必须是女权主义者。Obsidia的旗帜设计也与此有关，它由八个向外的十字从中间的圆形指出，既源自女性符号合成，形成花环，中间的圆也代表土地。但同时，这个符号也借鉴了混沌之星的设计，它在一些现代神秘传统中被使用，同时也是朋克摇滚亚文化和现代无政府主义分支的一部分。

Obsidia是一个集体共治微国家，Caro自称是总指挥Grand Marshal而非总统。由于她主张女性权益，Obsidia倡导母权制，虽然男人可以申请入籍或者被任命为顾问，但依旧在制度层面规范只有女性和LGBTQ+人士作为国家领导层，政府机构不接受男人参与，所以Obsidia的官方政府里全是女性，包括第一夫人兼文化部长、国家建筑师、古代部长、宣传和动物福利院长等等，还包括两位亚裔女性，一位是国家厨师兼驻香港大使，另一位担任调查护士兼驻柏林大使。也可能是因为和亚洲人关系紧密，Obsidia官方Instagram还有一张中文图片，翻译为国家名为奥博西地亚。

如果你熟悉性少数群体、平权人士、婚育自由主义者的主张的话，国家名中提到的“流动自由状态”是一个常见的说法，指代人的情感、性向、性别的非固定化的状态，强调人人平等，不受刻板教条划分的规训。所以在Obsidia，平等的社会，无官僚等级也是它的主张。当然，也有人诟病它既然如此，应该开放给男性申请政府官员。

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在Obsidia官网里写到，The Ambulatory Free States of Obsidia is a tiny, Matriarchal, Micro-nation located at the confluence of feminism and geography. 女权主义和地理学的合流处。什么意思，这就是Obsidia的第二个主要主张，去国界。Obsidia中文意为黑曜石，而这个微国家的地理范畴确实就是两块共两磅重的火山岩，它们被装在Obsidia官方公文包中，储存在Obsidia位于美国加州奥克兰市的大使馆，也就是Obsidia总指挥Caro Yagjian所居住的地方，也是国家名中流动性的另一层含义，这个国家的土地是可以随时流动的。

据Caro说，这两块石头是她之前的情人捡的，两人分手后，为了更宏大的目标，Caro将这两块石头从他家中解放，成为了Obsidia的领土证明。但其实呢，就是她把石头偷偷拿走了，作为了Obsidia的领土。现代国家，或多或少都民族认同的叙事，尤其是对土地疆域的认同，但大国的矛盾也在此处，一边要声讨他国的侵略，一边却很少追溯自己的国土是哪里来的。作为美国公民Caro Yagjian肯定深知此道，所以Obsidia索性彻底在国土问题上极端化、抽象化，以这种方式对领土和政权展开批判。在微国家历史早期，西兰公国一度被认为是世界上最小的国家，直到Obsidia成立。作为一个可以被随身携带的国家，Obsidia其他主权土地还包括一艘8米长的帆船和另一个小艇，这也使得Obsidia是极少数拥有“海军”的微国家。

对权威、民族、国家叙事的反对，也在Obsidia设计的节庆日中体现。3月8日被Obsidia认定为“继承日”，也就是从2015年建国起从美国继承；12月27日是SWANSMAS，Christmas的变体，为了纪念他们的第一夫人对天鹅的喜爱。而7月4日美国的独立日那天，它又将其定位“消灭民族主义日”，鼓励他们的公民，无论在何时何地，要确保对国旗和民族主义的充分污蔑，毁掉任何带有国家骄傲象征的符号，当然也包括Obsidia自己的。他们认为民族主义是一种阴毒，必须警惕消灭。

而在国际外交层面，Obsidia从创建之初就与各个微国家有密切往来，除了参加过多次微国家峰会并发言，也在香港和柏林设置了代表处，还获得过另一个微国家Westartic授予的雪花勋章，表彰她们对LGBTQ人士作出的贡献。Obsidia表示，欢迎任何移民和访问，可以通过直接造访大使馆也就是Caro本人居住地，通过触摸的方式拜访Obsidia，也可以申请她们的护照，成为这个女权国家的公民。

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看完以上这些，我想大部分人都会觉得Obsidia无非就是个过家家的游戏，和Sealand这样有实质领地的微国家完全不同。如果Obsidia各方面制作精良一些，也许可以在艺术的范畴里谋得一席之地，就像斯洛文尼亚的NSK那样，在许多学术、艺术领域NSK都是非常重要的实践样本。

但我们反过来看这个问题。10年前的时候，在中国和全球都活跃的一本书叫《人类简史》，作者尤尔·赫拉利因为这本书被认为是人类智者，他把人类的许多文明结晶做了比对，比如宗教、国家、文化等等都统一归纳为人类讲故事的能力，认为这些我们赖以为信的东西都是通过一个个编撰的故事，让人们慢慢相信其确实性，但实际上并不存在，意思是只要你会讲故事，你就有了话语权，可以赢得大众的跟随。也有其他的学术流派，强调国家的抽象性，认为国家、政治构建、道德文化都存在于人类的编排之中。如果你扪心自问，对这套理论非常认同，那Obsidia这样的微国家应该就是你的归宿。它就是强调国家概念抽象性的极致版本，它没有实体，无法解决任何人的肉身问题，把所有现代社会拥有的难解的复杂性，通过一个想象的概念给超越了，比如民族国家、父权结构等等。公民们只需要在语言层面和想象的共同体里，即可获得满足。但我相信，大部分人应该不会这么认为，作为一个必然生活在国家里的人，仅将国家作为抽象概念处理，是肯定不足够的，因为它规范了我们的行动空间，肉身表达之处。我们不可能通过Obsidia这样抽象的微国家来实现任何东西。

那这个微国家到底有什么意义呢？Obsidia官网这么写道：Obsidia strives to find alternatives to capitalism and promote self-expression through creative nation building projects.（致力于寻找资本主义的替代方案，并通过创造性的国家建设项目促进自我表达。）确实是这样，这是一个自我表达的微国家类型。区别于早期一些微国家是对自由主义的寻求，或对当时某种秩序的反抗，许多后期的微国家基本都是基于互联网、社群构建、艺术化个人化表达而出现的，这和现代国家权力的扩张，能力的升级，领土的空隙逐渐减少有着直接关联；也和平民主义时代，个体的主张表达成为了公民的基本需求有关，而其中批评和抗议是重要的组成部分。

我注意到一个比较有意思的事情，2020年的Covid期间，美国知名媒体Newsweek曾对一众微国家进行访问，了解他们对待疫情的治国政策，其中也包括Obsidia。Caro表示，美国联邦政府的防疫工作是个灾难，她作为Obsidia的总指挥呼吁美国政府提供保障等措施，并声称自己在美国各州开始实施封锁几天前就已经采取了国家措施，关闭“国家公文包”。

这是一个多么荒诞但又意味深长的批判。面对国家级别的事务，个人的权力界限在什么地方？虽然这肯定不是什么特别深刻的公共言谈参与，尤其在她的国家，言论空间多少是有的。但设想在一个缺乏公共言谈的地方，也许这又是一种无奈的、暂时的尝试？有些万圣节年轻人们的表达，大概也处于这样的范畴，将表达放置在具有表演性的、暂时性的娱乐活动里，用毫不伪装的伪装说出，是不是一种目前可选的最佳方案呢。从微国家角度看，尤其是后期成立的微国家，由于没有了早期的机遇，大部分就是表演和娱乐目的，也许可以在国家机器的缝隙里，成为一种带有公共构建性的，替代性的表达方案。

这里是行动行动，我是乌鸦。之后我们还会介绍很多微国家，以此作为切入口，了解我们的生活环境和行动可能。如果这期视频有价值，希望评论、分享，帮它走得更远。我们下期见。

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