午夜藍《性／別小眾媒體報道指引》工作坊後記 ——「改變社會前，先不要造成更多傷害」

撰文：麥子

文字編輯：Cindy

網站編輯：Beth

比起棍棒和石頭，有時言語和文字更能摧毀一個人。

對性／別小眾而言，傳媒更是一把「雙面刃」。歧視性、污名化和獵奇揭秘式的媒體報道固然會為性／別小眾社群帶來傷害，但即使立意良善，有時也會因無心之失、各種先入為主的觀念，或純粹對性／別議題敏感度不足，而構成一篇對性／別小眾不友善的報道。

為了提升傳媒工作者的性／別意識，一直關注男性和跨性別性工作者權益的組織「午夜藍」在集合眾多性／別小眾團體和持份者的意見後，出版了《性／別小眾媒體報道指引》，並舉辦針對NGO、傳媒工作者等不同社群的「應用工作坊」，探討如何在組織工作和撰寫報道時，考慮和尊重性／別小眾的感受以及他們的處境。上月底，筆者便參加了為NGO同工舉辦的第一場工作坊，過程中也不禁反思道：即使身為參與性／別小眾運動的一員，自己會否也不小心落入一些既定的性／別框架，而沒有真正從性／別小眾的角度出發呢？

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性／別詞彙不能「一本通書睇到老」　須緊貼時代變遷

工作坊的講者在介紹一些常見的性／別小眾詞彙時，重點解釋了一些因時代變遷而改變其涵意，甚至完全「改頭換面」的字詞。例如Gender Affirming Surgery一詞，英文舊時亦稱作 Sex Reassignment Surgery，在香港則通稱「變性手術」或感覺較為學術的「性別重置手術」。但其實很多跨性別人士都覺得性別認同是與生俱來，不是中途「改變」而來的，因此越來越多人認為「性別肯定手術」是一個較準確和合適的字詞，以重申這些手術目的並非要「改變」或「重置」跨性別人士的生理性別，而是讓接受手術的人的身體符合其性別認同。

又例如Crossdresser（易服）一詞，意指穿著異性服飾的人及其行為，看似非常中性。但因為過去媒體報道容易把「易服」連繫到「易服癖」，帶有一點性癖好的負面意味。而部分性／別小眾不希望自己的變裝行為被大眾誤會為一種性癖好，所以會拒絕以「易服」形容自己，反而傾向用變裝、CD或「僞娘」等稱呼代替。

「人妖」和「變性人」可以用嗎？　講者：全憑當事人意願

隨了緊貼性／別詞彙的不斷進化，講者也提出了使用這些詞彙時另一個大原則 ——「以人為本」，即所有稱呼應先徵求當事人的意願和同意，否則不應該隨便使用。這個原則看似簡單，但我們很多時候會因為自己先入為主的觀念，而把它抛諸腦後。例如「變性人」這個字被使用了很多年，有些跨性別人士會接受這個稱呼，認為它只是反映自己完成／有意進行性別肯定手術這個狀態；但亦有人會對這個形容感到非常反感。

又如「人妖」一詞，普遍被認為帶有強烈的侮辱意味，講者卻在工作坊分享：其實部分跨性別性工作者會以「人妖」自稱，以突顯與其他順性別性工作者的分別。這些例子都反映，這個世界其實沒有一個「絕對正確」的用詞標準，到底甚麼是正確或錯誤，甚麼是恰當或冒犯，最終還是取決於當事人的意願和感受。

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NGO宜將性／別意識融入日常工作、活動籌劃

除了介紹性／別小眾詞彙，《性／別小眾媒體報道指引》亦簡單說明了一些重要的性／別小眾議題，如本地性工作者的處境、性傾向歧視條例、性別承認法、性／別小眾伴侶結合的權利等。講者亦分享了一些具體情況，如跨性別人士日常使用公共廁所會遇到的麻煩事、部分商店拒絕為同性情侶提供服務的案例等。然而，這些例子只是實際情況的「冰山一角」，因此更要將這些社會黑暗的角落公諸於世，才能讓更多人關注本地性／別小眾的真實情況。

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至於NGO工作者，講者在最後亦給了一些與性／別小眾建立關係的有用建議，如於活動籌劃、日常溝通的過程中，減少以順性別或異性戀為中心的性／別假設，具體做法就像是不要假設參加者全都是順性別，在報名表格可以提供性別中立／第三性別選項；在活動安排上，亦應考慮到性／別小眾參加者的需要等。簡而言之，我們要守着「以人為本」的原則，在努力改變社會前，先不要造成更多傷害 —— 這也是對筆者日後撰寫文章時的一個重要警惕和期許。

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