围栏内捕兽游戏（2）

（接上篇）

秃鹫人如其名，脖子长长，又高又瘦，但打篮球和羽毛球的习惯一直有，动作没有不协调感。梅梅是从一家在五道口办文史哲沙龙活动的青年空间"星星之火"那里认识秃鹫的。坐在台下看台上作为哲学讲师的秃鹫，他口才颇好，面容么至少有两幅，胸有成竹地讲解哲学时潇洒自如，纤长的手指在白板上中速移动，很优雅。私下里倒是个温厚之人，有着知识分子的清高和执拗，使人莫名有些安心。

秃鹫的人缘自然也很好，他有知识，热心而随和。恰逢有一次"星星之火"周末没有场地了，梅梅想起N公司也时常用空余的大会议室襄助一些社会上的读书会，便在征得秃鹫同意之后，向身为高管的言拟蚺张了口。

言拟蚺对自己的母校清华感情很深，听说秃鹫是个小学弟，加上本来也就是一句话的小事，他便答应下来，还说：“没准我也去听听。”梅梅自己之前在公司的分享他都不来听，倒叫她有些捉摸不透拟蚺对自己到底兴趣几何。

这天秃鹫讲的是柏拉图的“理想国"。梅梅环顾四周，拟蚺并未露面。秃鹫引用了列奥施特劳斯对于”理想国"的看法：它不是一个理想的城邦的范本，而也许恰恰是对于理想的反讽，意即即使由最聪明的人来设计一种制度，照着去执行也是行不通的。有趣的是，秃鹫把理想国和道德经的一些相似的地方做了类比：和“道德经"的问世一样，苏格拉底是被逼着传授他的思想的，而非出于迫切的愿望或主动追求传道机会。

”道家是很少主动传道的。“秃鹫认真地说。

大家开始讨论起柏拉图笔下的苏格拉底：年老，相貌丑陋，追求智慧而死，死得那么平静，还有他的种种见解。在哲人眼中，为了使人爱自己的灵魂，连医疗的发展都不宜过度，梅梅不禁走神，不知道倘若哲人复活，看到消费如此发达的今天，会作何感想。

但哲人的话自然不是真理，哲人最大的美德，就在于不会以真理的化身而自居。

”真理的化身"，梅梅轻视这五个字。但是……她有些不安地想起言拟蚺，这些日子，他对自己格外关注，已经开始引发了议论纷纷。

“言老师要么找一个门当户对，旗鼓相当的人，要么找一个年轻漂亮傻白甜。”梅梅自己的经理，也是入公司时的师傅，一个二娃妈妈，曾经在闲谈中这么半开玩笑半提醒——梅梅二者都不是。她只是一个不怎么安分，有几分魅力也有些聪慧的年轻女人，不够有钱，不够门第，但也不够听话，不够贤惠，不够“傻白甜"。这样一个女人爱言拟蚺是会痛苦的——这是女性的常识。