「還敢說我偷,都沒說你搶」日韓佛像之爭到底歸誰

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文物返還之爭,一直以來都是各國之間難以解決的世紀大哉問。同樣的問題放到日本與韓國,背後多了一層剪不斷理還亂的歷史糾葛。

2012年10月,日本長崎縣觀音寺的「觀世音菩薩坐像」、海神神社的「銅造如來立像」、多久頭神社的「大藏經」,遭到一群韓國盜竊團竊取至韓國,並以這只是「複製品」為由,巧妙的騙過海關、成功偷渡到韓國。雖然犯人很快就被抓到,兩尊佛像也被韓國收押,大藏經的行蹤則是下落不明。

其中一尊觀世音菩薩坐像的「返還」問題,引爆了日本與韓國之間敏感的外交問題。

2023年2月1日,韓國浮石寺的前任住持元祐法師(차원우)召開記者會,回應大田高等法院的判決記者會。美聯社 / 達志影像

不是贓物,而是拿回來

按理來說,當國家的文化財產遭盜後,根據聯合國的《禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法》條約,被盜的「觀世音菩薩坐像」和「銅造如來立像」應立即歸還給日本。但本次案件卻出現一個意外的反轉。

2013年2月,韓國浮石寺突然向大田地方法院提起訴訟,稱其中一座「觀世音菩薩坐像」內部寫有天歷3年(1330)高麗瑞州浮石寺的文書,以製造地來看確實是Made in Korea,之所以會在日本發現,那是因為600年前遭日本「倭寇」竊走的。

並且立場堅定地表示:「如果(日本)觀音寺沒有辦法提出證明,佛像是經由『正當管道』取得的話,就不會交還給日本。因為這座觀音像,本來就是我們的。」

2017年1月,大田地方法院作出一審判決,從歷史宗教價值考慮,韓國政府有義務將觀音像交給浮石寺。

2013年2月28日,日本保守派團體愛國民族運動協會的成員,在浮石寺舉行集會,要求佛像應該要留在韓國。

然而,浮石寺雖因法院判決而取得觀音像的所有權,但暫時保管觀音像的韓國政府認為,地方政府並沒有充分證明觀音像與浮石寺的關係,於一審判決後提起上訴。

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