为不做孔乙己而奋斗，还是为社会主义而战斗？

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卯生　中国劳工论坛

最近青年在“孔乙己文学”中自嘲为孔乙己，反讽自己得到学历后却找不到理想工作，却又不甘心投身于从事基层劳动。其中金句包括“学历是我下不来的高台、孔乙己脱不掉的长衫”。鲁迅笔下的孔乙己，刻画迂腐的知识分子，他自恃拥有文化知识，嘴边挂着“知乎者也”，却没有谋生技能，又放不下身段，以至生活潦倒。

中共不能容忍被嘲讽，连自嘲也不容忍，故再执起家长的鞭子教训青年。在《脱不掉的长衫？我为什么不喜欢“孔乙己文学”》中，“共”青团中央宣称“孔乙己文学” 是自暴自弃自甘堕落，并表示职业无高低贵贱，所以无论找到的工作多么不合期望，青年都应该主动去接受历练，否则就是自暴自弃不奋斗。

为谁奋斗？

长期以来，团中央都表示“大部分青年是不断奋斗不躺平的”，而他们的论据是青年的周均工时比城镇就业人员总均值更高，在2019年16~19岁年龄组的周均工时就达到了48.1小时！

那么到底谁会从青年如此辛苦的奋斗中受益呢？在资本主义下，劳动者被剥削被压迫，劳动产品为资本家所占有；在这种情况下，奋斗的定义就是加倍努力地接受剥削，无论“职业无高低贵贱”还是“奋斗能带来成功”都不现实——阶级分化的鸿沟使职业间的不平等成为了客观事实，阶级固化使得奋斗跨越阶级变成了彩票大奖般的小概率事件。

在资本主义中国鼓励奋斗，就是要求无产阶级安于当牛做马的命运，让资产阶级更好地享用无产阶级的血汗。一句广为流传的讽刺“只要我们好好干，老板就可以换新车了”，就是对它的形象描述。 中共的批判看似是尊重劳动，实则是在维护既有的剥削秩序。事实是，中国资本主义无能力创造更高阶的就业岗位，让青年发挥所能并获取合理回报，浪费了创造经济的劳动潜力。统治者现在更要剥夺更多青年的教育机会，迫使他们投身基层劳动市场。

“孔乙己文学”反映出青年对夺走他们未来的资本主义的消极抵制，表达的并不是青年不愿投身劳动，而是青年不愿投身收入不高、既没有尊严又没有保障的劳动。

网络歌曲创作者“鬼山歌”因失业、母亲住院耗完积蓄，生活窘迫，创作了了一首《阳光开朗孔乙己》。歌曲讯速被网路屏蔽。其中一句歌词“你开着兰博基尼 却笑我不够努力”，表达出青年的阶级愤怒，而另一句“劳动力倒掉河里 我也不便宜卖给你”，也反映这场次文化浪潮与躺平思想同出一辙。

团中央对“孔乙己”的拙劣批判使自己沦为了笑柄，以至于官方不得不通过严厉的言论管制来阻止青年的嘲笑。在群众被不断噤声的同时，反动营垒也作出了对“孔乙己文学”的回答。

青年无能？

自媒体“远方青木”宣称社会永远只有5%的精英，所以“没有能力“的大学生自然会在内卷中因为不够努力和无能而沦落成为廉价劳动力；“人民”大学的聂辉华则宣称年轻人对资本家的批判恶化了营商环境，所以他们失去了资本家赐予的饭碗、成了孔乙己。他进而推论，因为民企就业人数最多，所以民企才是失业的救星，“保护雇主就是守护工作”。

但显然，中国青年就业难不是因为能力不足或者说了太多话。失业现象根植于资本主义，在经济危机中愈发严重，而青年则深受其害。今年二月中国官方，失业率高达18.1%五个青年之中有一个失业，比两年前高5%。

将孔乙己的悲剧归咎于孔乙己个人，而忽略鲁迅所批判的“吃人的社会”，就是在掩盖旧社会的黑暗；同样，指责青年因为自己的能力、言论而陷入困局就是在否认资产阶级反动统治的恶果。资本主义的“磨练”并不能让青年实现更加全面的发展，青年不可能通过保护雇主或努力奋斗在资本主义社会中自我实现，这些“出路”只会通向更严重的内卷和更差的境遇。如果想要实现职业无高低贵贱，工作有尊严有保障，就要结束独裁统治、从资产阶级手中夺回生产资料，为了社会主义而战斗！