選擇休息

我們可以一本正經，嚴肅地看待今天的生活，也可以輕松合上書本，告訴自己，今天很糟，但它現在結束了。

一個喜歡當讀者的人說：「安徒生有勇氣，敢于寫不快樂結局的故事。他相信你必須努力向善，不是因為善有善報（如同今天的道德故事不懈地宣傳的，盡管真實生活中未必如此），而是因為惡源自智力和情感的發育不良，它是貧困的一種形式，我們必須避開它。」（《非必要閱讀》）

毫無疑問，這個判斷很有道理，如果你要堅持善有善報，那最終給人們帶來的，只能是無盡的沮喪。

現實不會跟隨書本，而書本上記述的道理，也并非是一種空想。

我挺喜歡讀書里的故事，不是因為它們足夠虛幻，而是它們真實到讓人難以放下。

任何時候，將希望放到身外——即使是上帝——也不會總有符合意愿的回報。沒有人能夠挽救我們自己，除非我們自己明白，只要一抬腳，我們就可以從水坑里，走出水面。這不是助力毫無作用，更不是在排斥任何朋友的存在，恰恰相反，朋友不該是一種需要，而是一種吸引。

其實，只要看看佛陀的求學道路，也就能明白了。

他最開始只有一個問題和一些朦朧的感覺，嗯，待在這兒很愉快，待在那兒則不愉快。

解答問題的念頭，讓他開始跟隨自己的感覺，去尋找答案。

這就像我們自己一樣，開始總是在為了什么問題而苦惱，我們不知道答案，但我們知道做什么會增加苦惱，而做另一件事，則讓我們能好過一些。我們于是開始上路，去詢問，去試驗，去自己一點點驗證，直到最終確定這就是「答案」。

佛陀的身邊，開始有很多人，后來一點點減少，直到他忠誠的弟子也開始動搖，離開。當他最終獲得解脫，身邊并沒有任何一個人陪著他，更沒有誰告訴他該怎么做，他只是跟隨自己的問題，誠實地遵循自己的感覺，然后在堅定的信念中，得到了本來的智慧。

當然，他到底得到了什么，或者說他證悟了什么，并不能用這樣簡單的語句去闡述。但有一件事實，沒有人在否認，那就是佛陀的證悟，是一個人的證悟。而且，這不是因為他拒絕陪伴，或是追求陪伴而不得。這就像季節更替，春天來了，不是因為我們邀請；冬天去了，也不是因為我們將它拒之門外。我們享受自己的每一個日子，并且允許季節按照自己的節奏來去，我們和它們同在一個時間里，但誰也不屬于誰。

善的故事，惡的故事，都來源于一種內核，那就是我們自己經歷的時間。

沒人希望這個世界變成什么鬼樣子，但這個世界本來也不是什么鬼樣子。

我們以為能改變的，往往超出自己能力；我們沒有察覺的改變，又確切地來自于我們內心。一個人在談論一戰發生時，說了這樣一句很有趣的話。他說，戰爭的原因錯綜復雜，我們今天回溯上去，總能在經濟、政治、民族、科技等等方面發現端倪，可在那場戰爭爆發的第一個星期，決定戰爭的按鈕只被放在幾個人的手中——比如說奧匈、德國、俄羅斯的皇帝們，或是英國、法國的首相、總理們。

那么好吧，這本書也可以合上了，我選擇今天休息自己的眼睛。阿門。