吐槽一下统一之圣秦始皇

日常看到，秦始皇做了种种贡献，所以没有秦始皇中国就会延续分裂，成为n多个国家，造就统一的，似乎成为了文字，车轨，度量衡。

首先，我们回顾下其他国家民族国家的建构过程，借鉴想象中的共同体的观点，早期殖民地国家，实际是精英意志的结果，对内存在凭借报纸作为媒介的共同体意识，对外被排除在帝国的朝圣之外。

参考这样一个框架，那么维系一个帝国的条件，精英的文化认同，以及现实的权力朝圣机制。

而这个东西，似乎先秦就已经存在。

在已经相对有信史可以考察的西周参考钱穆先生姬氏对于不能直接控制的其他地区武装殖民的观点，因为没办法直接控制整个中原，所以派遣了亲戚，功臣武装殖民当地族群，就已经形成了周天子为中心的分封制下的统一的中国。

某种程度上，统一的概念已经深入人心。我们将统一的概念操作化就是对于精英或者统治精英而言，有机会的情况下，不满足于仅仅管理自己的封地，而是要成为天下的主人。

作为证据支撑的就是，号称自己是蛮夷的楚王，也要问鼎中原，不是要在自己的楚国独立，而是也想更进一步成为这个体系的中心。即使楚王自己吐槽自己我蛮夷也。

更进一步的，春秋五霸没事搞的会盟，也是一种对于超越自己封地的天下进行整合的努力的尝试。尤其是当他们试图作为霸主号召小弟，尊王攘夷的时候。只是还没有礼崩乐坏到无视周天子，只是还没有足够的制度，技术去支持他们直接控制其他国家，而是用更加接近周天子的方式去集体军事行动剿灭蛮夷。流窜的匪帮可以是国家的起源，为了攻击敌对目标而共同集结的军队又何尝不是一种国家的维系呢

到了战国时代，周天子终于成为了垃圾，但是七国内部也都为同一进行了制度变革等准备，郡县制，中央对于地方更加直接的掌控都在不同国家内实行。

烂俗的反鸡汤中勇士在恶龙的位置成为恶龙，当一个人体会到权力的美好，有几个人愿意去自我节制权力而不是扩大权力

秦始皇并不是第一个发现直接控制所有关系地区很爽的人，只是以前的周天子即使心有余也力不足，其他统治精英地盘没有秦始皇大。

作为统治者，秦始皇对于周天子是治理技术的优势，而不是理念的优势，他们都在用尽可能的方式掌握这个国家以及权力。

而秦始皇之后，除了项羽这个来自封建程度在当时比较高的项羽比较喜欢分封，刘邦之后谁不是期盼更多的权力，更少的制约，一直到当时治理技术的极限。

两个有意思的例证，对内所谓君主专制不断加强，钱先生推崇中国古代的民主而不是纯粹的专制，但问题在于，很多时候属于君主想而不能，一方面中国先秦时期就存在王权受到了相权的很大限制，而历代都似乎在往前突破一点点，形成新的惯例，直到历史的限制完全被君主精力的限制取代。

另一个是不光车同轨人同文的汉人想统一天下，游牧民族汉代之后开始不仅仅满足于劫掠，辽金元清都是试图过统一天下的。辽金都是试验过弄儿皇帝后来玩直接统治的。蒙元的欲望更是无穷。清代则是治理术远超前代。

因而，野心都是增长的，但是治理术是限制的因素。相较而言，传统汉家王朝更喜欢玩以夏变夷，比较代表性的是对于西南的渗透与改造，明清两代时间，瓦解了主要的土司统治，找机会以武力为后盾改土归流，纳入科举制进行以帝国为中心的朝圣等等蚕食与汉化。

但是这种模式受限于地理要素，在西南更接近统治的核心区域，相对好控制成本低，但是在越南，西北乃至于东北的经营中都难说成功。

而游牧民族建立的政权，更多是不同文，甚至不同制度下的统一治理，天龙八部里面萧峰南院大王，辽国典型的一国两制

巅峰的满清，经营以江南为中心的汉地和以西北边疆是完全两个思路，当然这是新清史研究的范畴，但本质上正是因为清朝不靠秦始皇的所谓车同轨人同文，不靠汉家传统的汉化王化实现了对于不同文化认同族群的有效治理，才有了一个尽管签订了一系列不平等条约，被割让了一百万平方公里土地，而依然远超汉地十八省，有五十六个民族的中国。

很多时候，尽管口口声声中国一点都不能少，但是对于历史的想象中，中国仅仅是以汉族为主体的中原与江南，仅仅看到汉文化认同的重要性，却忽视了这个国家不仅仅拥有汉的认同，中国自满清入关以来，就是一个典型的多民族多文化但是统一的国家，这种统一依靠的是统治者的欲望而前人没有的治理术。