小乞丐之菠蘿山神遊

似乎有一段時間沒有爬格子，怯於表達或是懶於疏理？畢竟不再活在評核的框框之中，就放開一點吧，還望師長、前輩及手足「隻眼開隻眼閉」。踏入四份之一世紀，想念那個「看山是山，看水是水」的自己。

滿佈碎石、雜草橫生那一段路，令我想起大金鐘、牛糞、消防員及近期大熱的滑翔傘。這些記號就如聖經中天啟文學那些意象，懂的人自然會懂。青蔥、莽撞，不知地厚天高的少年們，歸隱了嗎？

登頂一刻，想起路宿大東山的那一晚，說好了看星卻因為太累倒頭便睡著。一醒來便是雲霧之中傳來異味……然後，祝謝、擘餅，還有七手八腳地煮食。

然後，在鄉間步徑偶遇羊群。想起我的羊，準確而言是衪的羊。白色、黑色、啡色、黑白色、還有……欸，怎麼看起來是一樣？有的倔強地橫衝直撞，有的只顧忙著吃草停滯不前，有的根本不知道自己在哪裡。牧人一聲不吭，手執柔軟的竿輕輕在羊背拍一下，在後面修正方向，調整步調。牧羊犬畢竟沒有牧人那麼清楚每一隻羊，對吧？牧羊犬還是作好自己本份，跑。說起來，這些年間忽爾消失了幾隻同伴，逗留在大東了嗎？還是我爬到下個峽谷會再聚頭？是牧羊犬也是羊，能否別遺忘披著牧羊犬的羊？

午後，終於找到下白泥的咸蛋黃。這一次再沒有《早開的晚霞》，剛剛好。美好，在於它短暫、捉不住。奢想用縮時攝影記錄那小傢伙掉下來地平線一刻，到頭來發現手機沒電。哈，還是老樣子，它哪會輕易讓你捉住啊！

https://www.youtube.com/watch?v=nWV5W0mQVvA

無關疫情和世情的一段文字，怎麼你會看到這裡？謝謝你啊！我本來寫於隨筆就好，但最近在看一本書《生命猶如文本：以詮釋學再思牧養輔導》，誘發讓故事浮上水面的決定。艱深的部份不說，因為消化不良。這書用谷阿莫形式說，大概就是牧養輔導在於跟羊一起詮釋（就是類似說故事吧？）－讓生命這個文本遇見聖經這個文本。所以，想靜下來疏理自己的山水之間，剖開自己做隻白老鼠。

最近，謝先生跟我說：「有人說你太正能量，是不是我太不了解你嘞？」碰巧另一個朋友亦有類似說法，讓我亦懷疑了一陣子自己是不是太不了解自己。謝先生不用擔心啦，我想大概是這世代苦水太多，渠道淤塞，常滿。無意點燃火柴，因為我不是那光（但做一支火柴是還可以的）。還有，在充滿沼氣的渠口點火是會爆炸的吧？認真的。朋友，這邊沒甚麼蠟燭或手電筒，只有咖啡豆和夏威夷小結他。呃，你不介意的話，疫症過後可以加麵包。

情感泛濫的小乞丐

---------------------------------------------------------------------------------------------------

過了二十有五的日子，「人生」一詞真的深奧，「人生」，人在前生在後，生又有生產之意，偷換一下概念，人生真的人生出來的，自己弄出來的自己受着。但人不是只有自己，所以別人生出來的，自己也要受着，自己生出來的別人也要受着。道家有一說法是三生萬物，自己、別人、耶穌，這三個人便生了整個人生出來了。看着這個三生萬物，意境便由以往的青晰變得模糊，看山是，看山不是山，看山仍是山，古人總愛將一件事推類進三次，以往的我看三是三，成長的途中看三不是三，以後的我看三仍能是三嗎？是一個成長的問號，一問是真的仍能是三，二問是真的是三？三問是真的有需要是三？

步向三個十年的日子，上述的三生問題我暫未想透，越多的經歷使我愈迷糊，這也許便是人生如夢，不是難掌握，而是看不清，也許看三是三是好的，就如像小孩子般單純，也許看三不是三是好的，就如像有先知的眼睛看得夠遠，也許看三仍是三是好的，因為他能像浪子般回頭。

最近看了一套短篇韓劇「深夜咖啡館」老實說是看到名字為了歐小姐看的，但結果沒太多關於咖啡的出場便沒推薦了，劇情仍舊是老土的穿越愛情，夠假，歐小姐不好，但我好。老實說，剪接怪怪的，但當中主角的一番理解卻是相當深刻，有人說人生一個固定的結局，知道結果卻被劇透不就很無聊嗎？主角作為一個知道結果的人，便說了但沒經歷過，就算知道了結果仍是想親眼看，經歷。所以他決定經歷那個邁向不好結果的路。這樣看着，好好的經歷現在也是一個不錯的行為。 沒有先知的眼睛便看緊前路，步步為營，細心留意現境，「魔鬼在細節」一詞我很喜歡，從字而言要小心魔鬼真的在細節，從詞而言看着那精心被設計的細節也令人神往。雖則那套韓劇沒太多咖啡出場的機會，在咖啡店又確實很難完全沒咖啡，老闆說煮咖啡不能太快也不能太慢時間要掌握得好，我不知道是不是真的，但這卻是萬能key，煮咖啡是這樣，煮羹是這樣，跑也是這樣，跑太快保護不了羊，跑太慢趕不到羊。在牧羊犬眼中，牠看到羊，在牧羊人眼中，他看到牧羊犬和羊。牧羊犬失了羊，四處跑，總不及牧羊人去找的有效，牧羊犬能做甚麼，也不就吠，吠得大聲點，頻密點，牧羊人便會不厭其煩的找羊了。

一個情感不敏銳的傢伙對小乞丐的倉卒回覆