【書】Affluence Without Abundance《原始富足》

人類的祖先其實過的比我們還要幸福？

1980 年上映的《上帝也瘋狂》( The Gods Must Be Crazy ) 原本只是為了說南非語的南非民眾所拍攝，但是在打破地方票房紀錄後，之後便加上英語配音在全世界各地發行。

在口耳相傳之下本片在短短一年內躍升主流，曾經成為美國影院史上票房收入最高的外國電影，並且在院線聯映了三年。賣座後也在法國、香港、台灣、中國和日本等地創下紀錄。

其中主演的 G/au ≠Oma 就是布希曼人 ( Bushmen )，也是本書所探討的目標族群。

布希曼人 ( Bushmen )

布希曼人有許多不同的別稱如桑人 ( San ) 、巴薩爾瓦 ( Basarwa ) 等。雖然布希曼 ( Bushmen ) 有「居住在叢林裏面的人」之意，可能被連結到貶損之意，但是這種刻板印象雖然不切實際、但還尚屬正面，相較於巴薩爾瓦則會直接引起粗鄙的種族刻板印象。

因此國際性的非政府組織仍採用布希曼人這個名稱，同時布希曼人在國際性的文獻中也是最被廣泛使用的名稱，故本書便從善如流。

布希曼人是生活於南非、波札那、納米比亞與安哥拉的一個以狩獵採集為生原住民族。他們所使用的語言稱之為柯伊桑語。這種語言最特別之處就在於其「搭嘴音」，其中吸吮與砸嘴的音調與世界上大多數主流語言之中獨樹一格。

科技能夠帶給我們快樂？

隨著科技的發展，近代人類的物質生活不斷提升，即使貧富差距漸增，但是生產效率的提升，拉高了整體的生活品質。在許多國家中人民皆能用低廉的價格去享受清潔的用水、便捷的電力、完善的汙水處理等設施。

除了生活必須之外，人類還能夠享受各式各樣的娛樂、購買各種工藝精良的奢侈品、體驗各種異國的風土民情等等。樂觀者認為隨著科技的發展，人類必定會生活的愈來愈快樂，心靈也會朝向富足的方向前進。

但是在許多已開發國家中，深受憂鬱症所苦以及相關精神病的比例不斷增加，物質生活的提升似乎不再能夠讓我們更加的快樂，也有研究指出當財產累積到一定的程度之後，多餘的財富也無法提升我們生活的滿意度。

原始但富足？

本書書名「原始富足」，便是探討這群以採集狩獵為生的原始族群。他們雖然過著物質生活極其貧乏的生活（相對於生活在都市的我們），但是他們卻過得非常的快樂。

曾有學者認為原始狩獵採集的人類，每天光是為了食物、水源、遮風避雨等等，就必須消耗大量的精力與時間，生存對他們而言想必是疲勞且辛苦的。但是研究卻得到截然不同的結果。

書中提到南非首次被歐洲殖民者所入侵時，雖然當地人被殖民者所奴隸、迫使其進行相關的農業勞動。但是與歐洲殖民者相比，這群原始人總是心情愉悅、唱歌跳舞，很享受沒有固定工作、而且無須埋頭苦幹的生活。

相較之下殖民者反而更像是奴隸：他們被土地所奴役，擁有各式各樣的煩惱，而且總在堡壘內躲避敵人，夜晚也睡得不安穩，雖然有吃不完的食物卻活得鬱鬱寡歡。

曾有殖民者如此形容自己的經歷，在與原始人共同生活在一個區域時，晚上完全不用鎖門，也不用將貴重物品藏起來。因為這群原始人不偷東西，也對於殖民者眼中的財富或是珍寶不感興趣，殖民者完全不用堤防這群人，因為財富本身並非他們行為的動機，他們只會在彼此需要幫助的時候伸出援手。

原始的特質：不為五斗米折腰？

現代社會尤其是東方文化崇尚儲蓄，儲蓄便是一種累積財富的行為，這種行為背後的原因往往是為了未雨綢繆、以備不時之需。同時資本主義也鼓勵人們盡可能的累積自己的財富，追求更高的物質生活，提高商品的交流以提升貿易量等等。

但布希曼人對於貿易、勞動、累積財富等都不感興趣，他們從不儲存，不會做多餘的狩獵、也不會做沒有必要的勞動，只滿足當下的需求。他們具有孩童一般的特質：也就是活在當下。

歐洲的殖民者經常煩惱對於布希曼人的管理，因為暴力與物質無法驅使他們工作，就算提高薪水、食物或是菸草的配給，也沒辦法吸引他們加班，因為如此一來他們就可以用更少的勞力取得相同的報酬。

這群人最常在可狩獵的季節時消失，在環境貧瘠時才回到農莊工作。

狩獵社會與農業社會的差異

人類的發展歷程可以說是從狩獵採集社會轉變到農業的社會，兩者在收穫上有著明顯的差異。其中農業社會屬於延遲回報經濟 ( delay-return economy ) ，而狩獵採集社會屬於立即回報經濟 ( immediate-return economy ) 。

簡單來說，農業要收成必須經過一連串的播種、施肥、照料等冗長的農務工作，才有機會在數個月後採收，農業社會的回報是有時間差的。

而狩獵採集社會則不需要對於獵物或是大自然進行照料，在有需求的時候便著手進行相關的工作，狩獵採集社會的回報是即時的。

這兩種經濟模式的差異，直接影響位於兩個社會中人類的行為模式。

羞辱獵人的文化

布希曼人有個很特別的文化，也就是在出外狩獵的獵人回來時，對他所獵回來的獵物與獵人進行羞辱。實際上無論豐收與否，在村莊的人都會將收穫說成微不足道，並且對獵人說你也沒有多厲害。這種行為背後的原因在於不要讓獵人產生自大的心理、並且抑制傲慢。

因為當獵人因為自己的狩獵成果被眾人追捧，這種驕傲的心理很容易轉變成傲慢與自大，如此一來就會破壞社會所追求極度的平等主義。

只是在羞辱的過程中，羞辱者臉上經常帶著笑意、被羞辱者其實也不會放在心上，算是社會約定成俗的特別風貌。

到底什麼是原始富足

本書作者對於布希曼人的歷史作了詳盡的介紹，並且透過許多他與布希曼人相處的故事以及情節，立體的勾勒出布希曼人這群原始狩獵採集族群的方方面面。

心靈富足的成立並不需要富裕的物質作為必要條件。「原始富足」不是一種心態、也不是一種特定的意識形態。

布希曼人這種採集狩獵者的「原始富足」很難以一言以蔽之。簡要的說，這種富足是建立在環境供給的信心、獵人對獵物的同理心、立即回報的經濟模式、對過去與未來的漠不關心，並藉由以忌妒和情感共同形塑的社會關係加以強化。

追求快樂是人類的目標，但是要如何達成這個目標則有無數條道路可以選擇。或許在科技上我們的確是比這些採集狩獵者進步，但是在追求心靈的富足上，或許可以回歸到過去，從過去的我們身上獲得指引。