唐辛子：獨身大國日本：如果你也符合這些，那麼你也是個“隱形SOLO”了

過年了，上國內的各大網絡社區看了看，發現各種“春節逼婚自救指南”又出場了。微信朋友圈裡，也有朋友問：不知道日本年輕人過年回家，是不是也跟中國一樣，會被父母逼婚？

首先，我覺得“逼婚”在這裡應該是個形容詞，而不是動詞。如果父母小心翼翼地提一句“也該考慮終身大事了吧”也算是逼婚的話，那麼，父母逼婚這件事，在日本也同樣是存在的。並且，有時間若去日本的各大網絡社區搜索了一下，同樣會出來一大串“逼婚自救指南”，例如：

“如何堅定智慧地讓催你結婚的父母閉嘴？”

“該如何回答父母催婚？絕不發生爭執的三大藉口”

“回家探親，讓張口說“早點結婚”的父母閉嘴之六大法寶”

“‘還沒結婚？’——對付親戚各種催婚凌霸的解毒武器”

……

還有很多很多，就不一一翻譯過來了。至於日本年輕人都用些什麼招數對付父母逼婚，這兒也不詳細介紹了。因為我打開那些鏈接看了看，大部分都是如何博取父母同情啦、如何讓父母死心不再問啦……等等之類的語言技巧，跟國內租個男朋友借個女朋友回家的高端謀略相比，只能算作雕蟲小技。而且，我甚至還在某個日本網絡社區裡，看到有人翻譯了中國年輕人的“逼婚自救指南”在自主性參考學習的。

為什麼年輕人對結婚生子這件事，越來越提不起精神了？在日本，長輩們總會想當然地首先歸罪於經濟問題（估計中國也是如此）：例如當下在中國也非常流行的各種說法：關於日本消費降級的“下流社會”、失去追求的“低欲望社會”，年輕人變得草食系和佛系……，這些說法，最終都將問題歸結為經濟疲軟帶來的年輕層貧困。

但這種說法，都是一種“長者視角”。作為一個高齡少子大國，日本的政治，也是一種“高齡政治”。擁有話語權並負責制定各種國家政策規劃的，基本上都是滿頭華髮的長輩們，年輕人很少說話或者很少能說得上話。例如日本政府最近出台的一個新政策——“幼兒園無償化”，就是在這樣一種狀態下被通過決定的。

現在，在日本生孩子可以得到與出產費相差無幾的一次性補貼，生孩子幾乎接近免費，再加上九年免費的義務教育，和即將實行的“幼兒園無償化”，任何一個合法出生在日本的孩子，不問國籍，從出生到上幼兒園到九年義務教育，費用幾乎都由日本政府給包辦了。而且，2020年開始，日本政府對家庭困難的學生，還將免除大學學費，並予以一定的生活補貼。再窮不能窮教育，再缺不能缺孩子，為了擺脫高齡少子化困境，日本政府也真算是絞盡腦汁了。

日本的中高齡政治家們，認為通過這種為經濟解壓的方式，就能令年輕人對於結婚生子這件事，變得熱愛起來。在我看來，他們的這種做法，跟“中國式逼婚”的父母們的做法很有些異曲同工：家裡房子車子結婚費用全給子女準備好，錢方面都不用操心，就等著子女們洞房之後抱孫子。一般來說，出於中國式孝道，也出於經濟上的考慮，不少子女都會放棄個性，在結婚生娃這件事上，率先與父母實現和解。

但作為一種國家行為，日本的年輕人對於政府推出的各種免費政策似乎並不買帳。畢竟他們不用對政府盡孝心，而且多年來佛系得久了，免費送錢也不見得能令年輕人動心。因為就在日本政府宣佈“幼兒園無償化”不久，日本的NHK也公佈了他們每隔五年實施一次的“日本人的意識”調查結果。在“日本人的婚姻觀”一欄，68%的日本年輕人認為“人的一生未必一定要結婚”，60%的年輕人表示“即使結婚，也未必一定要生孩子”。

即使國家願意出錢，為什麼還是有近七成的年輕人對結婚不積極？六成的年輕人對生孩子沒興趣？日媒為此專門採訪了一部分年輕人，得到的回答令人大跌眼鏡。一個很具代表性的回答，是這樣的：

“一想到工作下班後，精疲力竭地回到家裡，結果卻發現家裡居然還有另外一個人，而且還不是一天，而是每天下班回到家都要看到另外一張臉，下班回到家還不能一個人安安靜靜地呆著，這無法接受啊！”——怕失去自由，所以不願意結婚。

另一個很具代表性的回答，是這樣的：

“因為結了婚，總是免不了要考慮生孩子。生孩子——這是多麼危險的事啊！萬一孩子調皮，在鐵軌上放塊石頭，給人添麻煩，該怎麼辦？萬一孩子在學校和幼兒園欺負其他小朋友，又或者是被其他小朋友欺負，又該怎麼辦？這些事想想就很麻煩。”——麻煩，所以不願意結婚。又或者即使結婚，也不想要孩子。

當然，還有更奇葩的理由，這是我自己親耳聽到的——一位可愛的日本女生說：“一想到未來的男朋友，折疊襪子的方式會跟自己不一樣，就失去了結婚的勇氣呢！”

怕失去自由、怕麻煩、對生活細節過講究（怕對方折疊襪子的方式跟自己不一樣）——這就是當下不少日本年輕人不願意結婚的理由。這一類年輕人，在日本被稱為“SOLO男”或者是“SOLO女”——這二個詞，是近兩年剛剛在日本出現的一個新詞。

SOLO，源於意大利語。在音樂方面是指“獨唱、獨奏、獨演”。例如：以“一個人”為單位進行演唱活動的歌手，就叫SOLO歌手。顯而易見，SOLO男和SOLO女，都是指不願意結婚的獨身主義者。但他們又不同於“啃老族”“御宅族”這一類的獨身者。

SOLO男和SOLO女，是一群看重“自立·自由·自給”價值觀的男女。除了前面言及的“怕失去自由、怕麻煩、對生活細節過講究”這三個特徵外，SOLO男女的其他特徵是：

經濟獨立、凡事有主張、對生活有自己的見解，極為看重個人獨立的生活空間，時間和錢，都只願意花在自己身上，決不為他人言行所左右。SOLO男女都很享受一個人獨處的時光，內心強大到不需要朋友，但他們並不會因此跟社會格格不入，其中不少還是社交達人，很擅長與外界保持適當聯繫。

日本“博報堂”從2014年開始設立“SOLO活動系男子研究項目”，著手對於日本的“SOLO男”開展調查研究。並且在2016年又追加了“SOLO女”的研究項目，發現日本的SOLO女與SOLO男的特徵十分相似，是一個巨大的潛在群體。負責這個研究項目的獨身研究家荒川和久，二年前還將他的研究結果彙集成了一本書，書名叫《超SOLO社會：“獨身大國·日本”的衝擊》。

在這本書裡，荒川和久根據他的研究數據，推測在十多年後將要到來的2035年，日本總人口中，將有一半人以上獨身，再加上未婚化、非婚化、離婚率上升以及喪偶，日本將進入到獨身大國的SOLO社會。為此，荒川和久在書中呼籲說：與高齡少子化相比，SOLO男女的大面積社會化，才是日本需要面對的課題。

那麼，這種“SOLO化”產生的原因是什麼？是因為年輕人的貧困？因為年輕人的低欲望？顯而易見，絕對不是因為經濟問題。因為SOLO男女們個個都能自食其力。而且，查閱日本的國勢力調查數據可以發現：從1920年開始到1990年，日本人一生不結婚的比率，都維持在5%以下。過去的日本雖然有過經濟成長高峰，但戰前戰後也曾物質極度貧瘠，可這些並沒有影響日本人結婚成家。而且，至今為止日本人生孩子最多的年代是在1947-1949年這三年。這三年是日本歷史上空前絕後的大繁殖時代，短短三年時間，日本出生嬰兒的總人數，合計起來超過806萬人。而這三年，也是日本戰敗之後最窮的幾年。

由此可見，經濟問題，並不是造成日本年輕人不願意結婚生子的主要問題。真正的核心的問題，是意識問題。是年輕人的生活意識與消費意識發生了改變。例如前面例舉的“怕失去自由”“怕麻煩”——這些都是很抽象的、很概念的意識問題。經濟問題基本上都是很具體的、很實際的。具體而實際的問題，只要能找到對策，都是可以解決的。但意識問題是歸屬於價值觀的，一個人的價值觀一旦形成，通常很難改變。例如日本首相安倍晉三，出生富裕家庭，又是一國首相，安倍夫人也是大資本家千金，他的家庭，應該是完全沒有經濟壓力的吧，但安倍雖然拼命鼓勵日本國民生孩子，可他自己和安倍夫人之間卻是沒有孩子的。所以說，願不願意生孩子或者願不願意結婚，跟經濟壓力雖然會有關係，但個人意識，也就是一個人的價值觀，才是真正的核心原因。

通常，在中國，因為土地面積遼闊，南北差異、城鄉差距……等等原因，同一件事，人們的觀念意識會不一樣。可以說：中國人的觀念意識差距，基本上是“地域意識差距”，時間，對中國人的思維方式影響並不大。這一點，去看看百年前中國人的言行，再對比現在，就知道了；而日本的話，國土尺寸大小剛剛好，加上近百年來義務教育的平等普及、以及交通幹線的極度發達，日本的地域隔閡城鄉差距是相當小的。換言之，日本人的意識差距，跟中國正好相反，地域意識差距並不大，反而是“時代意識差距”拉開得比較大。尤其是近百年來，日本經歷了明治、大正、昭和、平成這四個時代，每個時代的日本人，其核心價值觀都是不一樣的。網絡上有一句很流行的總結能說明問題：

“明治養士，大正養國，昭和養鬼，平成養豚”。

明治時代武士道精神為世界矚目、大正時代百花齊放算得上是日本的文藝復興、昭和時代不問男女不分年齡全民都願意為了天皇去死、而平成時代，武士道精神被遺棄、也無人再願意為國家為天皇去死，平成男女們活成了“腐女、宅男、草食系、佛系”——合起來被統稱為“平成廢物”。

但平成真的就盛產廢物嗎？如果從國家主義集體主義的角度去看，似乎的確如此。但若從個人主義角度去看，卻未必如此。即將結束的平成時代走過了三十年，這三十年中，日本人的價值觀，完成了從“群體”向“個體”的轉移。公司不景氣會被炒魷魚，夫妻不和會離婚——年輕一代，不僅僅對“公司”這樣的社會共同體失去了信任，甚至對“婚姻”這樣的家庭共同體也失去了熱情，加上大部分人從小所接受的““自立·自由·自給”價值觀教育，令他們更相信自己。被稱為“廢物”的平成一代，很可能是日本歷史上最有個性的一代——他們像是掌握了“無為大法”的一代人，看似無所作為，但他們都在安安靜靜地活成自己，對周遭的一切都不以為意。

曾經的日本社會，是全民皆婚的家庭共同體社會。當時日本人的婚姻觀，認為“結婚是人生當中理所當然的事”。這跟不管是不是肚餓，一日三餐到時間都要按時吃飯才是良好生活習慣的認識差不多。而平成時代的日本人，在這方面的觀念意識，明顯發生了很大轉變：如果不餓，當然不必餐餐進食，以免造成消化不良甚至體型肥胖；同樣地，如果自己一個人就可以生活得很好，當然也不必結婚。以免每天回家要看到另一張臉，時刻要顧忌另一個人的情緒，造成不必要的麻煩和不自由。

而且，根據“博報堂”的研究調查顯示：日本社會的這種“SOLO化”，還不僅僅只限於未婚獨身者，婚姻內其實也存在著“隱形SOLO”。至於如何判斷自己是不是“隱形SOLO”，可以參考對照下面的三條：

·希望沒有束縛地自由生活

·即使有家庭，也希望確保一個人渡過的時間

·即使有家庭，也可以不依賴任何人好好活下去

讀者朋友們看完這篇文章可以自我對照一下。如果上面三條全部符合要求，那麼恭喜你！你已經是個“隱形SOLO”了。因為“SOLO現象”實際上並不僅僅只限於日本，每個國家都有。尤其對於越來越看重個人隱私空間、追求個體自由的現代人而言，很可能每個人都是一名隱形的SOLO。