罷免是民主的實踐，或是傷害？

昨日(10/23)是台中第二選區陳柏惟罷免案，是台灣史上第一個被罷免成功的立法委員。無論讀者秉持什麼立場，這場罷免案是一個重要里程碑，也是一個重要拐點。

在此之前早已有「割闌尾計畫」(主要目標為中國國民黨籍立委蔡正元、林鴻池、吳育昇等立委)、黃國昌、韓國瑜、黃捷、王浩宇等政治人物，那麼陳柏惟罷免案可以帶給我們什麼思考？

罷免是民主的實踐，或是傷害？

在回答這個問題前，多數人會將自己的意識形態、價值判斷，套用在一個制度上，更何況這個制度一再的被修正。

今天催生今天這套罷免制度的，正是2016年民進黨與時代力量所主導的修法成果。但是台灣罷免制度至今的修法次數，則有六次之多。

因此若是忽略罷免制度修法的歷史進程，粗暴的以國外無罷免制度對比，直指無罷免制度才是優質民主國家，無疑是犬儒心態。

無論民主或獨立，政治權力都如魔戒

卡爾馬克思曾說：「歷史總是在重複自己，第一次是悲劇，再一次就變成了鬧劇」(History repeats itself, "the first as tragedy, then as farce）。

對比台灣罷免案遍地開花的出現，成為這句話完美的註解。

也許我們都忘了，民主制度不是一蹴可幾，更不是鐵板一塊。民主的概念和制度始終都在流動。無論民主或獨立，政治權力都如魔戒，民主當然並非請客吃飯，但是必須謹記一旦套上權力的魔戒，便容易拋棄問政的初心；在民主主的路上，多問問自己在民主面前多謙卑，民主才能走得更遠。