再造神州：古建筑如何与现代都市融合共生

前段时间，山西多地暴雨成灾，引来各界的关注。平遥古城墙体坍塌曾一度上了热搜。

自然灾害中，古建筑的毁坏速度被加快。不得不承认的是，其实，在“岁月静好”的日子，古建筑也在一天天走向倾颓，各地常有修复古建筑的呼声。

我们这个时代，为何如此对古建筑有这样大的热情、如此多的关注？

究其原因，还是在于城市化。近二十年来，中国四亿多的人口从农村走向城市。流速之迅猛，世界各地的城市化都望尘莫及。除了北上广等大城市的迅速扩张、膨胀，内地诸多二三线城市也如星火燎原，突突崛起。很快，一大半的中国人已经住进了城市。

随之而来的问题，便是城市雷同，没有特色，历史被堙没，地方特色被忽视，到处都是冷冰冰的钢筋水泥建筑，身在其中的人们，也感觉不到温度。

古建筑便进入了人们的视野。

中国走出古代，从1911年辛亥革命算起，也不过一百多年。神州大地，留下了大量的宫殿、寺院、园林等古建筑。我们处于古代和现代之交，有着得天独厚的优势，可以以现代人的眼光、近距离地观察古建筑。试想，到了三、四十世纪，那时留存的古建筑，能有多少呢？

所以，当下的古建筑，不应只是历史学家怀古思幽的所在，还应成为福泽大众的遗产。

城市仍在扩张，面对一座座古建筑之时，都绕不开这个问题：拆？还是不拆？不拆，现代人无处居住；拆掉，古建筑香消玉殒。

发展旅游业，无疑是解决这个问题的关键一招。我们可以从以下几种情况出发，来进行讨论：

一、古城保存完整的，可在周边再建新城。古城可发展旅游业，新城留给现代人居住。平遥古城便是一个很好的例子。

最理想的状态，便是如此。因为古城是不可再生资源，塌一座，少一座。建国后，梁思成便建议在北京的古城之外，再建一个现代化的北京城，但毛未允许，城墙、城门，各种古建，拆掉不少。以致现在的朝阳门、建国门、安定门等处，都是空有其名，而无城门。

在保存固有建筑的情况下，平遥也为扩展旅游业提供了一个很好的思路。山西人贾樟柯在平遥创办了平遥国际电影展，中外影响很大，风头甚至不亚于古城。现代文化与古代遗址一起，共同为平遥带来了巨大的收益。

但今古衔接也常会弄巧成拙，如西安的大雁塔，本可和附近的钟楼、大慈恩寺遗址公园等相互辉应，再以周边新建的大唐不夜城步行街融入现代元素，建个大唐雁塔文化群。但附近又出现了一个号称亚洲最大的音乐喷泉，从主题到风格，都和古建筑群格格不入。

二、古建筑保存完整，但体量不大，影响较小。这些地方，发展旅游业价值不大，拆掉又很可惜。北京西安门附近的天主教公教进行会，即是一例。此教堂为清末所建，灰色罗马式建筑，后为民国天主教传教之所，建筑不大，名气也小。现在的改造方法是招商引资，让一家颇为著名的咖啡馆入驻，里面环境宁静优雅，休憩、游玩之人，竟也不少。（幸亏不是轰趴馆或密室逃脱）这不会对古建筑造成破坏，政府亦有税收。对历史感兴趣之人，也可自行查找，不失为游览地图之外的意外收获。这种开发，也可资借鉴。

三、古代的园林，影响较大的，可部分修复。如北京的圆明园、颐和园，如果整体修复，不仅耗资巨大，而且无此必要。因人们游览园林，多是想看看青山绿水等自然风光，放松放松淹没在高楼大厦与各种大小屏幕里的眼睛和心灵。所以圆明园、颐和园、香山等地，其重建，重在湖光山色、植被草木。让人们的每一次游览，也是一次强健体魄的旅程。五岳名山等，也是如此。其中特别著名的建筑，择要复建即可。如果是历史爱好者，则可以寻访战火与风尘磨损之下的处处古迹，低徊感慨，看到另一个时代。

当然，若园林或山川之中的古建群保存完整的，则最好。如山西五台山、福建土楼、皖南古村落等，都可单做一景点，对游客来说，既是是饱览文化，也可锻炼体魄。

四、除了保存下来的古建筑，人们也可以“新建”古建筑。这也是未来古建筑发展的一条创新之路。北京奥林匹克公园旁边的中国历史研究院，便是一例。该建筑以中国古代的青铜酒樽为模型，古朴大气，很容易让人想到国宝四羊方尊。与旁边现代化的鸟巢并肩而立，古今交汇，湖光倒影，一点没有违和感。

青铜酒樽是微观层面的建筑，中国历史研究院却是巨型的建筑。从极小到极大，也需要很大的想象力。

随着古建筑越来越少，人们也可以以本地的某种建筑特色或风俗民情为本，借用前沿文化，塑造有地方特色的建筑。

五、重建古建筑，也要考虑美感。如荆州的关羽塑像，文化与历史方面，是与地方契合了，但这塑像巨大无比，在古城中极为突兀。塑像总共高达58米，重1200余吨，周边的荆州古城最高不过十多米。这样一个金色的巨人雕像忽然腾空而起，与古城灰暗朴素的色调极不调和。后来又爆出基座下沉等事，最终，雕塑被拆除，耗资数以亿计，通通付之东流。

千余年来，不论人们毁掉或重建多少建筑，历史的大河从未停息，古建筑就像河流中的礁石，在澎湃的激流中，抵挡着时光之河的侵蚀。走近古建筑，我们会瞬间卷入它们曾经矗立的年代，感受战火纷飞与时代的沧桑。

而且，古建筑也能让千篇一律的城市，焕发出另一种光彩，进而温暖人们的心灵。

衣食住行，是任何时代人类生存的必须之物。代表着“住”的中国古建筑的体量其实极为庞大，种类也多种多样。古人把建筑大概分为十种，分别是宫苑、陵寝、仓库、城郭、桥梁、水利工程、郊庙建筑、佛寺、道观、民居。

与西方的石头建筑不同，中国多为木质建筑，极易损坏，所以留存下来的并不多。

对古建筑的保护，就尤为重要。保护也不是原封不动的保留，而是一项创造性的事业，既要尊重过去，也要关注当下。其实，古人也总希望走在时代的前列，东汉王充便说:“知古而不至今，谓之陆沉”。神州大地的古今建筑如何共生共存，离不开对现实的洞察，也离不开对历史与当下的关系的深刻理解。