思考隨筆｜從佛法談韓劇《死期將至》下

死後是否比死前更糟？

思維惡趣之苦分為：地獄之苦、畜生之苦、餓鬼之苦。以一般人而言，畜生道是共識，但現今也有人不如狗的情況，至於地獄、餓鬼，有趣的是描述的似乎都是肉體所受之苦，換句話說，要懲罰人似乎必須先給予其能感受的肉身，沒有肉身或昏迷狀態就無法承載苦受。這產生了一個反思，我們擁有肉體（五蘊）是否表示我們正在受懲罰的狀態，我們其實早已身在地獄？沒有比取蘊（擁有肉身）更糟的狀態了？

自願受苦

「自願受苦」或「有意識的受苦」是修心的精髓，從簡單的苦行僧、打坐之身體受苦，到自他交換、劍輪修心法、代眾生苦等等。如同劇中，自願受苦能產生對抗死主的意義感。

在《薛西弗斯的神話》中，薛西弗斯永無止境地承受宙斯對他的懲罰——把大石頭推上山，到山頂又滾下來，周而復始。而卡繆告訴我們，必須想像「薛西弗斯是快樂的」，又是何其荒謬。面對這句話可以有兩種解釋，一是設想「薛西弗斯是快樂的」用快樂來反諷毫無意義、徒勞的努力，和無止境的折磨，合理化這種不合理的現象，因而試圖將荒謬提升到最高點；二是面對毫無道理可言的磨難，薛西弗斯也可以象徵為面對現實不合理的人，快樂而勇敢地保持自己的正直，作為反抗的見證，為了大地的陽光而不願意進入地獄的黑暗中。薛西弗斯的角色，為荒謬到反抗埋下了伏筆。—《反抗者》導讀

薛西弗斯面對宙斯對他的懲罰，在重複的推石頭中，不認為受苦是種懲罰，而是種「使命」，藉由曲解宙斯對其賦予懲罰的意義，透過「敘事」來改寫成幸福劇本，在重複的行為中能產生「超然」體驗，最後透由分享此理念找到了「歸屬」感，形成「意義」的四大支柱：歸屬、使命、敍事、超然。

劇中主角不斷的死亡，就如薛西弗斯不斷的推著巨石又滾落山腳，能喜歡上懲罰、自願受苦、自願受死、願入地獄，是反抗懲罰的一種方式。

意義是種「以自為是」

這種曲解懲罰、改寫受苦的劇本，對加害者宙斯、死主或社會而言，會認為是受害者自以為是曲解懲罰的意義，懲罰不再起作用，例如當追求者自以為是時，被追求者如何拒絕、懲罰都沒有用。

與其說意義是種自以為是，不如說是「以自為是」而不「以他為是」，當不承認他者、宙斯、死主、社會、外在所賦予的意義，透由自己重新捏造以自為是的意義，這是薛西弗斯的反抗，也是「接受」的前提。

從反抗到接受

悲傷五階段：否認與孤立、憤怒、討價還價、沮喪（或憂鬱）與接受。

我曾在〈放下執念的層次〉一文寫道「接受」的重要性，憤怒與悲傷是一體兩面的，對死主的反抗與憤怒，正是下個階段轉為悲傷，再生起慈悲的關鍵。

憤怒是積極的悲傷；悲傷是消極的憤怒。它們是同一件事。—奧修

可恨之人，必有可憐之處。當反抗死主時，是站在仰望死主的角度；當憐憫死主時，是站在俯瞰死主的角度。如同故事套路中，總有反派洗白的情節，讓人由可恨轉為同情。

在佛法中，當感受到自己成為受害者時，反而不是對加害者感到憤怒，而是悲傷，因為他們身不由己。當人說「真可恨啊！」與「真可悲啊！」其實常常可以同時出現，當同情敵人，自願受苦，甚至願捨頭目腦髓，換句話說，如果劇中主角愛上死神，並追著死神跑，願意為她粉身碎骨，丟入地獄也甘之如飴，死纏爛打，那這也是種戰勝死主的方式。

莫非定律

人生往往很荒謬，想死的人死不了，想活的人活不成。有時候當人生終於感覺從谷底走向光明時，終於能好好享受人生時，常常就迎來場噩耗。在看劇時也會說「不要立旗啊！」，佛法的修心和斯多葛主義則是將其反過來用，例如：如果許下「希望中大樂透」，那則不會中。所以不如改為許下「希望不要中大樂透」，那真的沒中反而應驗了「願望必定成真」的違反人生常理原則。

雖然看似有點幼稚，不過推及受苦、恐懼與死亡則很有趣，自願受苦反而是減輕苦的方式，熱愛恐懼反而不再恐懼，希求死亡反而可能死不了，熱愛你的敵人，可能反而令你的敵人毛骨悚然。

回歸虛無

閻魔死主：噬咬和掌持著整體輪迴圖，青面獠牙、三目圓睜、猙獰兇惡的大鬼就是閻魔死主。它是無常的象徵，代表著輪迴圖內從天到地獄所有六道都離不開無常法則的制約。—《慧炬雜誌》第621期

回到前一篇開頭，其實死主只是將「無常」擬人化，我們內心所抗拒的，只是終將一死的律則，當發現無常之必然性，那麼你將知道死主並不在外，而是在內自己塑造的心魔，也就是對宇宙法則所產生的執念，如何處理這個執念，跟無常法則無關，你只是將無意義的法則賦予以自為是的意義。

以此觀點，劇中的結局其實只是認為「死前比死後的狀態好」，因為自殺死後是地獄，只有自然死後才有可能是天堂，這也只是將無常法則賦予意義，讓人繼續活著維持社會運作的伎倆，至於人沒有出生的自由，那是否連自主死亡的自由也被剝奪呢？

奶油機器人

就如女主角說的「人只有在做自己的時候，才是最幸福的。說到底，人要是不能做自己，活著應該也沒什麼意義了吧？」那麼不能做自己，活著沒有意義，是否該繼續活著呢？奶油機器人可以自殺嗎？奶油機器人可以強迫喜歡上被製造的目的嗎？奶油機器人可以反抗使用者嗎？

最後，如何衡量死前與死後的狀態呢？為何自殺死後不能上天堂呢？自殺炸彈客以自為是的宗教使命意義是錯的嗎？普羅大眾所信奉以他為是的意義又是對的嗎？