[代发]雄性学者们的现代“性”焦虑

作者：陈觞Shawn

注：本文极度菲勒斯中心主义，如有不适，作者概不负责。另外，敬请对号入座——如果你觉得是描述自己，那就是你。

有人说，现代社会应该给学者一点犯错的余地，正如成龙说：“我只是犯了每个男人都会犯的错误”。这些学者除了在做飞黄腾达的美梦，还在做酒池肉林的春梦，这就是一种现代“性”——用各种术语来包裹自己的性欲，但是你可以看出来他们的焦虑，因为所谓的什么学术，都是浮云，泡不到妞，就只能看百度云。

（一）司马的西马司马

这是一个每个人都有头衔的时代，他也不例外。他熟读居伊德波，鲍德里亚，十分擅长报菜名，并骄傲地称之为符号革命，管理着（自诩）全网最大西马群，是故人称网络符号游击战总司令，在咱国古代，就个武官职位大概是司马。这个名称实在是再适合不过——他既是西马司马，而且还很“司马”。

他身体力行，实践自己所信奉的理论，首先他每天把各种术语堆叠在一起，制造景观来表明他是一个情景主义者，紧接着，他又喜欢健身，用消费来证明自己深得鲍德里亚的真传，不仅如此，他还自称自己“长了一副像卢卡奇知识分子的脸”，我不禁怀疑他下一步就要去匈牙利认祖归宗。

最为讽刺的毫无疑问就是他对搭讪术的看法。他曾经有过看LES作品就是女性主义的“新颖”观点，这种就是对拟像的一种反抗，即“对着纸片人打飞机”是反对异性恋矩阵和婚恋。但是，他进行了一次“超真实转向”，从LES动漫一瞬转向搭讪术，这或许和尼奥寻找真实世界一样，十分勇敢地用各种菜名来遮盖自己蠢蠢欲动的性欲。他把搭讪称为女性对男权社会的“反叛性操演”，并且搬出《第二性》和《搭讪：挑战中国男人的原罪情结》一同为自己辩护，在他看来，这无疑是一种对巴特勒性别操演说的扬弃与“阳气”，在场的某位“左”派也十分赞同：“不能性别转换就骂声过万”啊。（详见第三部分）

（二）单弧度的人

这位西马司马的司马，和一位著名的爱国键政家息息相关。西马司马的偶像（之一）葛兰西说过，党是无产阶级的道成肉身，这位爱国者应该会说：民族是阳具的道成肉身。他无时无刻吹嘘和保护自己的大小阳具，他学会了另类右派的本领，擅长用中庸之道，你说市场不好，我就说福利政策，你说福利政策，我就说市场好；此外，最拿手的无疑是皇汉营业。他通过雄辩术和雄性辩术成为了西马司马的座上宾。

他的民族情结和处女情结是同构的。在某已退乎的著名左派（或许他够得上这个名号）的群里，他怒斥阶级叙事：“波兰工人的民族认同，超出了阶级”，为了避免满口阶级斗争的“肥宅”破坏美好的祖国肉身，他声言自己“白人女人一样给他含xx”。为了保护祖国母亲的童贞，他接着说道：“大林子杀波兰人，很正常的”。

他所了解的民族和阴茎具有辩证关系，两者互相作用，互相依赖。正是祖国的疆土的广阔无垠给予了他对阳具的无限遐想，他深情并茂地说：“我的鸡巴有弧度”。这点是否真实，无法考究，但是，显而易见，他有着严重的露阴癖。无论是政治立场，还是如何上床，他都想把自己最为隐蔽而猥琐的一面展现给大家，于是江湖人称“嫖娼蜘蛛侠”。

（三）hook up船长

一个拥有严重性焦虑的施派能不能成为国师？我不知道。根据这位“左”派喜爱的鸭子论，他毫无疑问是鸭子，不对，是个施派。由于他要区分hook up 和PUA的区别，我暂且叫他胡克船长。胡克船长和司马一般，都是西马人，更是司马人。他熟读福柯的“老三篇”，每次出现了“极权”，他就一定要搬出《必须保卫社会》出来，避免你们侵犯他的“言论自由”，这个伪装的施派，不可谓不是胡克船长，小飞侠一旦要飞，他就认为你在搞政治运动——毕竟他要保卫他的工贵家庭和市民社会。

除了《必须保卫社会》，他还不经意间传授隐微教诲（可能来自《讲真话的勇气》），他十分重视日常生活，更重视日常性生活，这或许是上述总司令的“爱欲革命”之重要组成部分。老胡每天都对文史哲高谈阔论，却希望成为一代PUA大师，这不可谓不是“淫猥教诲”。他为了给自己一块遮羞布，还假惺惺地跟着西马司马后面，说女性也可以用搭讪术——但是，你随便搜一下，能查到的搭讪术都是“钓妹术”，难道是鱼自己钓自己？

与其用那两篇，我觉得不如看看《自我技术》。一个看到什么都想起极权主义的人，是不是他自己就对极权日思夜想？正如国师时刻盼望着明君一样。他不停想着做爱，却不想“接盘”（市场经济就是接盘的一刚！），试图用各种外部工具来满足自己的欲望，也无法到达尽头。因为不存在你要的处女，也不存在什么盘，唯一能清楚知道的，只有“婚恋焦绿”。无论是口嗨还是做爱，都无法掩饰你的阳痿。

（四）阳具的观察者

前面三位的政治“性”研究可谓是错综复杂，有你有我。而最后的这一位确实是一位学者，他熟读西马，但是，婚恋焦绿害人，他提出的一个著名论断就是：之所以女性在市场上面变得主动，是因为阳具羡妒。

他对马克思的逆练有目共睹，为了证明这一阳具羡妒的合理性，他搬出了马克思支持自由市场的言论。可是，马克思是因为打破民族界限和加快阶级斗争，在反对贸易保护的情况下支持自由市场的。这或许和“蜘蛛侠”不一样，“蜘蛛侠”肯定支持管制女性，而他则要市场调节——其实他是想女人自动给他投怀送抱。

他作为一名哲学博士，其哲学造诣很高，扭曲的方式更是层出不穷，除了关于阳具羡妒和自由贸易的高论之外，她还声称女性主动，是一种否定之否定，她们懂得自己弱势于是在婚恋市场上抢夺先机，这不禁让我想起了降低工资能促进女性就业的观点。如果是这样，那我觉得不如走去奥地利学派那里，起码不用辛苦地掩饰自己的焦虑。如果说奥派的主人能指是市场，那么他的主人能指便是结婚，结婚才是他的第一要务。他看到女人，就想到结婚，于是希望她们主动一点，从此，或许可以提出一个问题：凝视他人，是否也在凝视自己？进一步说，他观察女人，是不是也在偷窥自己的阳具？

可能我用学者这个词，已经是对他们的高估。十九世纪的有闲阶级会用各种消遣来显示自己的地位，而现在则是用嘴“炮”来来显示自己的有闲和有钱，还顺便泄露了自己的性焦虑。总之，资本家能继续爱国，（装）西马学者能在国企找到铁饭碗，施派能继续在外国做自己的国师梦，他们都有美好的未来。