我的漢服情緣

4 月 30 日

要知道，時時刻刻保持頭頂烏紗帽的端正，並不是一件容易的事，我沒有戴過這種烏紗帽，但我好奇/懷疑雙眼的餘光，可以掃視到兩側的長飾條，它就是在提醒這些朝廷命官，為人辦事當要堂堂正正！換個角度來看，把這頂烏紗帽戴得歪歪的，你看得下去嗎？這就是漢服的微妙之處……

去年耶誕前夕，台北故宮睽違新冠疫情停辦的「故宮之夜––今夜嗨翻故宮」，召喚了 3000 民眾，身著各類民族服飾，盛裝出席遊故宮！

我早在活動後就一直想寫一篇報導，但遲遲難以安排時程撰寫，原本的日更文、改雙日更後，又再改為週更，所以今天就來聊聊我跟漢服的情緣。

查了一下過往行事曆和聊天紀錄，才確認我是在 2019 年 6 月，第一次目睹一群人穿著漢服。那天是參觀閩南樂府的南管演出，我才知道台灣有人在推廣「漢服運動」！

在這場南管表演裡，我習得「漢服運動」有別於一般的「Cosplay」，而且穿戴漢服的學問並不亞於當代的西服，《禮記》裡就有一個篇章專門在講「深衣」，走進漢服的世界，才知道有歷代形制的演變，看看現在台灣的喪禮，仍可見到有一些傳統的「孝服」，與漢服的「交領右衽」可說是「一脈相承」。

你若想知道歷代漢服有哪些形制，這些形制都與古墓出土的文物進行過考證。儘管已經接觸漢服多年，我仍然在累積穿漢服的正確知識，迄今我還無法一眼辨識出，到底從哪些剪裁的細節，就可以判斷出哪些衣服是屬於哪個朝代形制。我們在影視戲劇裡看到的古裝，很多都是加上現代的創意及西方的剪裁。

什麼是「交領右衽」？你去看現代的西服，不管是西裝或襯衫，領子多半是左右對稱；漢服的「交領」，意思是衣服前襟的左右相交，向右扣合，這也是和服、韓服共通的特色。你若是佛教徒，有些佛教法會時所穿著的「海青」，也是漢服。

我的志趣與「漢服運動」一拍即合，隨即便加入了台灣的「中華漢服文化創意發展協會」，這個草創於 2007 年七夕的民間團體，原來還是有深具民族情懷的前輩們，在我之前就投入了漢服的推廣。

當代的漢服運動興起於 2003 年，根據維基百科記載，當年的 11 月 22 日，鄭州市的電力職工王樂天，身著典型「交領右衽」特徵的「深衣」上街，被新加坡《聯合早報》報導，封稱為當代漢服復興第一人！自從王樂天於滿清「剃髮易服」政策實施的幾百年後，重新穿著漢服上街，從此，世界各地的華人漢服界，便認定 11 月 22 日為「漢服節」。

你若是去過日本、或韓國，會發現他們看到有人穿和服、或韓服在街上走時，並不會抱以異樣的眼光。

但是，早年在兩岸三地，你若穿漢服在街上走，路人可能會以為你是參加 Cosplay，所以很容易招引路人特殊目光。這也是為什麼漢服界的同袍們，常常用「炸街」來形容穿漢服走在路上！

某年我參加一場線上的國際漢服活動，參與的漢服同袍來自世界各地，其中，有四川成都的同袍，用著極具驕傲的口吻分享，他們現在穿漢服在成都市區行走，路人已經感覺很日常！

我個人是因為欣賞南管演出，才接觸到漢服運動。近年來，可以看到越來越多的國樂器演出者，都穿起漢服來演奏樂器。但我也知道，同袍們有些人初聞漢服運動，是始於學習傳統武術。

其實，與國樂圈同屬藝文界的傳統水墨書畫界，理當也非常合適擔任重披漢服的先鋒，鼓吹這波漢服復興運動。但至本文截稿為止，台灣的書畫界前輩在展覽開幕時，很多都還是穿著「唐裝」亮相。現在人們所稱的「唐裝」，並非唐代的通行服飾，你看李小龍穿唐裝搭白色背心在好萊塢拍片，唐裝代表著民國以後，華人自居的「新款」民族服飾。

我所參與民間社團，除了前述的漢服協會，還有「中國標準草書學會」與「中華書道學會」。私底下，我打探過書法界的前輩與同好，他們許多人並不知道有這波漢服復興運動，自然理當也不知道「漢服」本身的剪裁，蘊含著老祖宗的「做人處世」哲學……

前面提到過，穿戴漢服的學問並不亞於當代的西服，每一件漢服的剪裁，中間都會有一條中縫線，這條線的作用，就是幫助人們在沒有鏡子可以正衣冠的時候，便能用這條中縫線來檢視自己衣服有沒有端正。

無獨有偶，你看宋朝官服的烏紗帽，帽緣兩側各有一根裝飾長條，我自己在穿戴漢服衣冠時，才領悟（自己腦補）到這烏紗帽設計的哲理：要知道，時時刻刻保持頭頂烏紗帽的端正，並不是一件容易的事，我沒有戴過這種烏紗帽，但我好奇/懷疑雙眼的餘光，可以掃視到兩側的長飾條，它就是在提醒這些朝廷命官，為人辦事當要堂堂正正！換個角度來看，把這頂烏紗帽戴得歪歪的，你看得下去嗎？這就是漢服的微妙之處……

《詩經 • 秦風》有一篇〈無衣〉：「豈曰無衣，與子同袍」，聽了怎不讓人感動？白話意思是，怎麼說你沒衣服穿呢？我和你共穿一件戰袍！或許因為此一典故，漢服復興運動的同好們，彼此都以同袍相稱。

所謂的漢服復興，並不是要拘於復古，百年的民族屈辱，讓孫中山斷髮革命，向西方學習新文明，望能與西方看齊；歷經百年的休養生息，中國富了！重披漢服，代表著民族自信的展現。「毋自暴自棄，毋固步自封」，每每想起這段國旗歌的歌詞，我總覺得，這兩句最適合來解釋漢服的未來該何去何從––「漢洋折衷」！

去年（2023）的「台灣漢服節」，是台灣此活動的第四屆，地點在台北古城區的西門町紅樓，連續兩天的活動，吸引了全台灣漢服界的上千人參與活動，我個人也報名參加活動志工，聽主辦人說，活動當晚西門町的旅館客滿，房價飆升，這非常有利於來年活動的企劃！

在這兩天的活動裡，有古風市集、漢服穿搭比賽、歌舞表演、武術表演、以及上千人身穿歷代漢服，依朝代形制類別，編伍在紅樓附近的街道上遊行，向民眾們宣揚這個漢服復興的運動。

這其中，欣賞漢服穿搭比賽時，讓我最為有感，怎麼說呢？當天的評審，有兩位漢服的專家，一位是每月都開課講授漢服知識的老師，另一位是活動主辦人，本身也是一位服裝設計師，她們都是推廣漢服的先驅。

聽她們講評比賽過程時，印象中（如果我沒記錯），每位參賽者都會被問到，為什麼穿哪個形制？為什麼要搭配什麼紋樣？為什麼是挑選哪個顏色？為什麼手上要拿什麼道具？參賽者必須要能夠在裝扮上、表演中，綻放出她們想要展現的「個性」，要能解釋出個所以然！

我看見很多的參賽者，都是年輕人。許多人是被漢服的仙氣造型吸引，才開始把漢服運動當 Cosplay 玩，殊不知，漢服的穿搭蘊藏著豐富的穿衣哲理，這跟時裝的個性穿搭，有著異曲同工之妙！

俗話說，「人要衣裝，佛要金裝」，想當初清朝在實施「剃髮易服」政策時，唯有僧人、和道士可以免除奉行，所以，在民國以後，我們所看到的僧侶和道士，都還是穿著袈裟和道袍。

「台灣漢服節」後的一個月，時間來到 2023年 12 月 23 日傍晚，天色微暗，細雨飄零，仍擋不住一群漢服運動和 Cosplay 愛好者的熱情，齊聚一堂在台北外雙溪的故宮博物院。才步入「天下為公」的大門，就已經看見身著漢服的同袍，在門前留影紀念。

走到故宮主樓入口前，大夥兒們撐著傘，在場外靜靜地排隊，等待入場。參加這場活動需要事先購票，我在買票時，票券的序號已經排到 2500 左右，我是當天在場內聽主辦單位的聲明，才知道此活動的參加總人次在 3000 人上下。

當天晚上，這場 3000 人的封館活動，主辦單位費盡巧思，在故宮的不同樓層及展室裡，規劃了一系列的小活動，供參與活動的民眾「闖關集章」，例如：

B1 明仇英漢宮春曉畫師王昭君
105 無界之涯展區
102 古畫動漫 - 明仇英漢宮春曉
212 國寶進行式展區
304 祀與戎展區

基本上說來，身著漢服遊故宮，就好像吃一盤芒果爽一樣，有芒果果肉搭配在芒果冰上，一樣的風味，不同的口感；望著故宮裡歷朝古畫裡的服飾，對應著畫外的漢服衣著，畫裡畫外，相互呼應。

這場「今夜嗨翻故宮」，可以看到有人身穿著中國歷史上，衣型風格極具「個人」特色（辨識度）的諸葛亮造型；因為我自己有練書法的背景，特別注意到一個女生，下半身的百摺馬面裙上，有著王羲之《蘭亭序》的毛筆字，顯眼的「永和九年」；更有人裝扮成觀世音菩薩，招來一群人與他合影，這場盛會也有老外穿上各自鍾意的服飾，有旗袍、大清官服、也有英國維多莉亞時代的西服，讓一整座故宮錯雜著中西古今的服飾，非常有不亞於國外萬聖節變裝的氣氛。

活動當晚，除了上述的「闖關集章」活動，也有皇媂樂團的現代國樂表演、實踐大學的時尚走秀、復興美工的人物畫速寫、攝影寫真，各樓層都有各自的規劃，讓人感到目不暇給，處處皆可留下特別的回憶。

看我當天，頭上也戴著一頂和蘇東坡畫像，一模一樣的帽子，不太一樣的是，我的衣著是漢服搭配時裝的「漢洋折衷」：穿在最外層的漢服，交領不繫衣扣，乍看像時裝的長身披風，寒冷的冬天，裡頭一層是常見的羽絨背心，這也不扣拉鍊，再裡面一層是件傳統唐裝，而且是仿 Polog 衫只有半身鈕釦，這唐裝還有個特殊的名字叫「五四衫」，仿 Polo 衫的半身布扣，有取得經濟部智慧財產局的新式樣專利設計，於是如此，我把漢服跟唐裝都穿在身上；下半身的褲子也有故事，你如果熟悉《道德經》，褲子的正面就可以清楚地讀到「欲以觀其徼」的書法經文，我就是這樣把自己鍛鍊書法十年的背景給穿搭出來……

（照片 caption 更正：© 2023 eastwalker | 赴東行者，攝於台北故宮）

誠如前述的漢服老師所言，她自己平日的穿著就是「漢洋折衷」，對此課題，我感到日本人「和洋折衷」的風氣跟功力，仍然深值國人借鏡，他們在動漫人物造型的創作，常常可以見到和服的融入，但我在撰文的一時之間，遲遲想不起日前才看到哪個確切的範例……

但我卻又突然想起，2022 年有一則漢服相關的新聞，那是法國奢侈品牌 Dior 迪奧，被爆料出售一款逼近三萬元人民幣、約合四千多美元的中長半身裙，其造型幾乎是抄襲漢服馬面裙，隨即就被中國網友出征下架。你看連法國人都把漢服拿來當自己的時尚設計，我感嘆當代的華人們，怎麼還漠視著自己的傳統文化？！

固然，跟許多講究「功能性」的當代服飾相比，例如專業自行車、機車騎士服、各類運動服等等，有些漢服穿起來會感到行動不便，但這應該是對漢服的認識不足所致。或許有人會問，漢服有短袖嗎？當然有，不然明末鄭成功在台灣，台南炎熱的夏天，這些漢人先祖們日常穿的是什麼衣裝？且讓我引述《禮記 • 深衣篇》：「故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費，善衣之次也。」作為今日的收尾。¶