自由赋予我们的是自由吗？我与Unorthodox

人在伦敦的家已经隔离一个多月了，最近一个周对与人沟通，尤其是肢体的接触，越来越浓烈。三月初的时候，我妈就天天给我打电话，问我有没有口罩，家里东西够不够吃，超市还有没有米面。我妈是下岗工人，到我上了大学之后才用上我替换下来的智能手机，所以她的信息来源就是电视新闻。国内报道英国超市的卫生纸一日售光，我妈就打电话叫我快去多买一卷；国内报道大使馆要给留学生发放健康包，我叫我妈别听风就是雨，国内新闻都是给你们说好听的，结果一天不到，大使馆开始统计各学校的中国学生住址，组织健康包的发送。我妈每天早上给我发一个从网上下载下来的安利图，一般是鲜花或者小和尚配图，内容一般是“平安“”健康“”顺其自然就是福“这种画风。

我刚开始是很反感的，甚至每天早上不知道怎么回复这种图片。后来我就给我妈说我吃了什么，我有一次把我做的乌冬面发给她，我妈问我怎么这么面条这么粗，让我回山东了给她做；我种的牛油果发芽了，我妈就问我什么是牛油果，其实我也不知道是啥，就说外国人喜欢抹在面包上那么吃；我还跟给她发了一张我最近在公园外面的照片，问她我是不是胖了，我妈说就是肚子显得胖，还能继续吃。这些鸡毛蒜皮的小事却构成了我每天在家隔离的爱的来源。

英国的每周四晚上八点，我们都给在一线的医护人员鼓掌。我觉得挺好的，也想自己尽一番力气，就报名了做拨打电话的志愿者。等了好几天，一直没接到任务，就在推特上找了一下其他志愿者的打电话经验，很多人都说ta们打电话中的好多人都是老年人，生活在后工业化的伦敦虽然生活便利无忧，但是身边没有子女，都挺孤单的。我这个礼拜就给我奶奶打了个视频电话。智能手机进入奶奶的生活已经五年多了，她还是拿它当座机用。微信视频打了几次都不通，我就用英国手机给她打了个电话，她接起来问我是谁，我说你孙女啊，接微信啊奶奶。就这样，我和奶奶终于在微信上视频了。我问她在家闷不闷，她说闷啊，说在家坐的屁股疼，然后呵呵的笑了。我说你下楼走走啊，然后她就开始给我抱怨家门口总是有登记的，她觉得很麻烦。我问她那你怎么去买菜呢，她说家附近的集市拆了，现在商铺都在室内卖了。哎，我却感叹现代化的狂潮已经推到奶奶家门口了。

今天晚上看完了Netflix上的新剧Unorthodox，讲的是美国纽约的Hasidic犹太社群中的一个刚结婚的少女，再也无法忍受社群和家庭的束缚和压迫，不远千里来到柏林，追求她未完成的音乐梦想的。我虽然不是什么宗教社团中被压迫的少女，但是也在这个逃婚少女中看到了自己的影子。西方，是自由的方向。在柏林的人是自在的，性是自由的，发型可以是剃光了的，音乐教授和同学是乐于助人的；在犹太社群中，人是没有自我的，性是不可知且痛苦的，年轻人是没有发言权的，边界是不可逾越的。所以逃婚少女要来柏林，这是自由的方向。我们中有多人向她一样，不是为了逃脱婚姻或者宗教，也不约而同地来到了这个自由的目的地：西方。可是，自由背后是什么？

我第一次来伦敦是2017年9月，在地铁站旁边经常看到有人睡在大街上。我刚开始以为这些人是“非法”移民，所以没有地方住。一年后的一天，有一个白人女性在一个公交车站向我乞讨，我表示迟疑，她操着浓重的英国口音跟我解释她为什么需要钱，我最后给她五磅。这次事件之后，我才知道原来英国的很多无家可归的人有精神健康问题。为什么在资本主义食物链最顶端，却各个都不开心呢？这个答案可能已经被多少科学家研究。但我自己知道，性的自由不仅让我体验到对我自己身体的主体性，也经历过因为无数负心汉而昏天黑地的伤心流泪；旅游的自由不仅让我体验了“读万卷书，行万里路”，也让我跟我家人相处的事件便少了，我对路上的“陌生人”的人生故事要比对我家人的更了解。这一切，让我感到孤单。

我们既不希望自己生活在一个充满无法挑战的规则的世界，但又对这个充满选择自由的人生充满困惑和迷茫。那，谁不是unorthodox里面的逃婚少女呢？