慈魔真實意02

時代的舞步，我們都看到了，每一個時代都有它的舞步。不能以一種格局視為常理，應以一種常理斷定未來的格局，誰能做到？適者生存不就是一種常理嗎？未來的格局是以人心來主導。人類想要什麼樣的生活，就會有什麼樣的生活，如果人類做不到，還有哪一種因子可以做到呢？我們應該從舞步開始說起，看！誰懂得跳舞？

誰懂得跳舞？每一個人都懂得跳舞，舞出我們的人生，很遺憾，有人的舞步被自己搞砸了，哪是它輸給了自己的人生。我們終其一生都是在面對自己，當看到自己起舞時，覺得哪是必然的，必然的成功，必然的失敗。成功的是舞步對了，失敗則是反面了。其實是我們面對自己的時候是錯了，我們在自己內在小小的社會方向錯了⋯

其實是輸給了時間，時間就是改變你個人的真正原因。看！我們每一個年齡段都有不同的需求，沒有人教我們怎樣做，是我們要在這攀比的世界要怎樣做？在因子群裡，我們說了要贏得世界，我們也是這樣做了，會不會這就是一個錯誤的做法？有誰敢說不可能呢？除非你看明白了時間，看明白了自己，不然你不會說這是錯誤的。

生命是什麼？在每一個年齡段裡，它的目標都不相同，我們可以在內在的小小社會裡演義出不同的結果，這種思考是可貴的。當然當你失去的時候，有可能這真的不屬於你，只是自己不相信，也選擇了不相信，這種理由足夠你戰鬥下去，哪就足夠了，無論結果是如何，你都可以安然面對，也是把自己看個清楚的可能了⋯

觀察世間百態你會發覺，社會還是好的，是因為我們都想社會變好，來消耗我們的一生的可能，如果有人想社會不會變好，哪是他不是一個好人，少了壞人世界變好。但有人確不願披上好人的外衣，因此慈魔這一個詞出現了，他不算是好人，也不算是壞人。在因子群裡每一個因子都能說話，慈魔就是內在小小的社會演變出來的⋯

這是一門學問，是為了迎合這個社會！是一個分裂之人，他一方面對智慧有執意的追求心，另一方面對超越夢想有執意的追求者。上段文字上有所解讀，智慧和超越在時代的背景下可以是一不是二嗎？其中沒有矛盾？這是不可能的，因此慈魔這個人是分裂的，它有平衡自己的方法和方式，所以他是一不是二，慈魔不想做聖人！

你想做聖人？沒有人有這個想法？這說不出一定來。我們做不到聖人，但有人做得到，就是做一個最好的人。慈魔是我！我不算是一個最好的人，糊塗未必不是福。想做一個最好的人，這個人是相當執著的，是因為這樣他得到眾生的供養，因此他就有因果要成為一個最好的人，例如佛菩薩！有人看得懂他們的舞步嗎？

慈魔思考：探索生活中的愉悅和內在平靜，以舞蹈做媒介，當然是莊嚴的舞步代表著愛和平衡。有一種舞步叫獨自去偷歡，誰人去監管？這也是一種原始的快樂。看過吸毒的舞者，看過跳樓的舞者。這是聰明惹的禍。施於愛，施於平衡的舞步，就是莊嚴的舞步了，也是一種內在智慧。這就是聰明和智慧的分別了⋯

跳舞是很快樂的，但是舞步的問題，有分三六九等。真正的快樂是什麼？就是跳舞，跳絕妙的舞步。妙的解讀就是施於愛，施於平衡，就是莊嚴的舞步了。在我內心世界小小社會裡，無論是聰明和智慧都有其發展的空間，是分裂的，也是一不是二。有誰看得懂佛菩薩的舞步，是慈魔，只是他不願意做一個最好的人。是因為他不願意反而是他的福氣了。

我是慈魔原因只有一個，就是不要眾生的供養，因此沒有了這樣的因果，所以我才是真正的自由。觀世音菩薩得到眾生的供養，他不可以說我愛自由次要才愛眾生。但我還是熱衷於自己小小的社會，演義出最終的結果在這個世界達致平衡。所以我是慈魔，我一生自己供養自己，一生專研文字的凝聚能力而不亦樂乎。