《虛構的隨筆》№.34 亞里斯多德的學說

要不要炒冷飯呢！當我的虛擬貨幣在論壇一而再為零的時候。我傷神了。怎麼辦呢！當我連虛擬的世界都挫敗連連，該如何去面對現實的誘惑呢？我明白除了我能救自己，亞里斯多德實在也起不了什麼作用。哎......「壓力是多的」（亞里士多德）。
還是炒冷飯吧！想起往年我也打過樂隊。one  two three，總是免不了的。這次咱就談談亞里斯多德，從外表看去，這老頭子，就跟咱街上見到的老頭子沒什麼樣，可能還要差些，但不可能再好一點。雖說要瞭解西方文化起因的有三個人，一是亞里斯多德、二是柏拉圖及三為耶穌。（當然，排名不分先後，出生日我就不懂了，奇怪？蘇格拉底要擺哪裡？）。
歷史若沒這三個人，西方文化肯定走上另一條你我也不知曉的另一條路。
神諭讓年少的亞里斯多德追求西方世界的重鎮雅典，我不懂何謂神諭？但亞里斯多德到雅典唸起哲學倒是事實。那時柏拉圖已經六十多歲，而亞里斯多德就讀於柏拉圖的學院。不同的是，亞里斯多德與柏拉圖見解略有不同，可並未造成彼此的分裂。亞里斯多德一生亦崇敬柏拉圖。
柏拉圖死時，亞里斯多德才三十七歲。值得一提的是亞里斯多德有個富有而慷慨的老爸。不然，亞里斯多德很難在柏拉圖門下，專心做好哲學的工作。看起來柏拉圖也是蠻有問題的一個人。
亞里斯多德因不能做柏拉圖哲學學院的院長，因而請辭。直到四十九歲，才重回雅典，將自己的學說發揚光大。至於，亞里斯多德的學說是什麼？哎呀！他媽的我也不懂。
有朋友說：鼎盛時期的雅典還挺讓人嚮往的，前提是做公民，不要做奴隸和女性。有豐富多彩的業餘活動，酒神祭看各種戲劇，運動會看一群裸男展現身體的美，還可以聽聽政治演講，投投票。
走路一不小心就碰到個哲學家。確實是一個偉大的時代。柏拉圖他們不大認同民主制，在雅典屬於非主流。另外馬其頓崛起之後，雅典也算是真的悲劇了。
有網友給我留下不錯的文字： 
同樣的事情真是分誰來表述，就像是同樣的食材分誰來烹飪一樣，味道自然差距天壤。
要說起那些貌似「不食人間煙火」的智者們的奇聞異事，也真是有意思，結果會發現，也許他們比你我還普通，不講理的不講理，小心眼兒的小心眼兒。
亞老頭子算是出身富裕了，他老爹是馬其頓宮廷御醫，據說他小時候沒少在國王宮廷裡鬼混，要不馬其頓國王怎就叫他做了自己兒子的老師了呢。要說起他和柏拉圖的關係，可算是哲學家間交情的慣常模式，都是先交後掰型。
我發現哲學家間的交情都不能久長，從古自今為數不少。不管是柏拉圖和亞里士多德，還是近代的休謨和盧梭（這倒不能怪休謨，據說盧梭後來患上了「被害妄想狂」），或是黑格爾和謝林，再到現代的胡塞爾和海德格爾，海德格爾和雅斯貝爾斯，無一例外，通通地先交後掰，有的甚至都罵起娘來了。
或許是哲學理論這玩意兒太難同一，就像亞氏，在自己的重要哲學著作「形而上學」的開篇就對他老師雷煙火炮地一頓猛攻。
雖說他那句「我愛吾師，我尤愛真理」常為後人稱道，但誰知道在亞氏的心中是否有私人恩怨在作祟呢，因為柏拉圖死後把自己的學院傳給了他的侄子（或是外甥）Speusippus（音譯為斯潘雪普）。
而這位學院新領導人又特注重柏拉圖學說中數學那方面，結果把這位對數學不感冒的亞里士多德給氣跑了。
上面說馬其頓國王讓亞里士多德做自己兒子的老師，他這位寶貝兒子可不是一般人，就是赫赫有名的亞歷山大。
這樣我們就知道了亞歷山大為啥「壓力山大」了，因為他老師是「壓力是多的」（亞里士多德）。
後來亞歷山大的帝國崩塌後，雅典人把怨氣都撒到了這位老師的身上，結果把亞里斯多德嚇得溜之乎也。但不愧是大哲，連畏死逃跑都說得那麼冠冕堂皇，美其名曰「不想讓雅典人在哲學上犯下第二次錯誤」。當然，第一次錯誤自然指的是雅典人毒死了他師爺蘇格拉底。
在下不才，幫著大家炒冷飯，炒熱了大家吃。