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宗義｜宗義建立｜福稱大師
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唯識宗
屬四部宗義之一，於自之根本宗義主張無外境，且心識諦實成立，是唯識宗之性相。其異名有：唯識宗、心識宗、瑜伽行派。分類有：真相唯識宗、假相唯識宗。
中觀宗
屬四部宗義之一，於自之根本宗義主張凡成事周遍都無諦實（譯註：凡存在，都是無諦實的），是中觀宗的性相。「中觀宗」與「說無體性宗」是同義的異名。那麼，為何稱為中觀宗呢？由於承許離常斷二邊的見地，故稱為「中觀宗」；由於說物無諦實之體性，故稱為「說無體性宗」。
自宗認為，中觀宗分二：承許名言上有外境、承許名言上無外境。清辨論師、智藏論師、佛護論師、月稱論師是第一種；靜命父子與解脫軍論師、獅子賢論師是第二種。再者，中觀宗還可分為二：自續派、應成派。
自續派的性相是：屬自續應成之任一，於自之根本宗義上承許「有自續正因」。
應成派的性相是：屬自續應成之任一，於自之根本宗義上主張「無自續正因」。
自續派分二：主張有外境之自續派、主張無外境之自續派。初者如：清辨論師、智藏論師，他們主張以下都是有的：外境、所了相、以自性相成立、自續正因、他生，且認為《解深密經》是了義經。而靜命父子與解脫軍論師、獅子賢論師等則主張以下是沒有的：外境、阿賴耶識、末那識，但以下是有的：所了相、自證分、能取行相、以自性相成立、他生、自續正因。靜命父子認為《解深密經》是了義經，而解脫軍論師與獅子賢論師則認為是不了義經。
自宗認為，應成不共八大特色是：
聲緣聖者周遍證法無我
實執周遍是煩惱障
無自續正因
壞滅是物
是故有不共之三時安立
無阿賴耶與末那識
無自性相成立
有外境。
再者，對於二諦、二無我、二障的安立亦多有不同之處。