佛洛伊德名言(一) – 人的一切行為都是為了逃避懲罰和得到快樂。

1. 在心靈上，沒有一件事是任意的。《夢的解析》
2. 沒有所謂玩笑，所有的玩笑都有認真的成分。
3. 這個世界沒有偶然，只有必然，夢境也是如此。《夢的解析》
4. 童年時期的衝動仍然存在於我們的夢中。甚至可以說，我們夢中表現出來的欲望和欲望滿足都來自於童年。《夢的解析第五章童年經驗》
5. 對一個男孩來說，他的潛意識中有種對母親的排他性佔有欲，任何人，包括他的父親，一旦對他構成威脅，他都會產生仇恨,甚至想殺掉他們。
6. 人類一生有接近三分之一的時間都用於睡眠。我們本不願入世，因而和人世的關係只好有時隔斷才可忍受。因此，我們按時回復到未入世以前或子宮以內的生活，想重複類似這個生活的特點，如溫暖、黑暗及激情的退隱。有些人還像一個球似的蜷曲著身體，和在子宮內的位置相似。我們似乎僅有三分之二屬於現世，三分之一尚未誕生。
7. 我想不出比獲得父親的保護更強烈的兒童需要。
8. 沒有口誤這回事，所有的口誤都是潛意識的真識的流露，當你瞧不起一個人的時候，這種輕視一定能夠感覺得到，那他、她就會做出某些事情來自衛。《夢的解析》

1. 人生有兩大悲劇：一個是沒有得到你心愛的東西，另一個是得到了你心愛的東西。人生有兩大快樂：一個是沒有得到你心愛的東西，於是可以尋求和創造，另一個是得到了你心愛的東西，於是可以去品味和體驗。
2. 寧肯聽任自己失望，也絕不亂存奢望。《夢的解析》
3. 生命中唯一重要的事情是愛情和工作。《夢的解析》

1. 無知就是無知，誰也沒有權利相信它能衍生出任何東西。
2. 人類的自負心理遭受過科學的三次重大打擊。一次是哥白尼提出「日心說」，讓我們知道了地球並不是宇宙的中心。第二次是達爾文創立「進化論」，證明我們人類僅是動物界的物種之一，是由低等生物進化而來。第三就是精神分析，它告訴我們即使我們自己，有時也不能成為自己的主宰。
3. 任何宗教，即使是自稱為博愛的宗教，對於那些不屬於它的人們，也一定是冷酷無情的。
4. 任何五官健全的人必定知道他不能保存秘密。如果他的嘴唇緊閉，他的指尖會說話，甚至他身上的每個毛孔都會背叛他。
5. 如果無法影響上帝,我就要攪動地獄。《夢的解析》

1. 「尼采對他自己比任何活過的人，或可能活過的人有更多的自我認識。」
2. 對自己極端誠實，是一種很好的練習。
3. 道德感是人的獨特品質的一個組成部分。
4. 幸福決不是文化的價值標準。
5. 我們都更盡力地去避免痛苦，卻不去努力地獲得快樂。
6. 「引起矛盾和產生痛苦是精神分析不可避免的命運。」
7. 心靈就是相反衝突決鬥、競爭的場所。或者用非動力論的名詞來表達，是由相反的傾向組織而成。一個特殊傾向的出現，一點也不會排除其相反的傾向的存在：兩者是可以並存的。無論你怎樣喜愛簡略，你無法否認這種複雜的真實性。
8. 有一天當回顧自己走過的路時，你會發現這些鬥爭不息的歲月才是最美好的人生。

1. 人們追求幸福有消極和積極兩種方式，消極的方式旨在追求感官刺激，積極的方式旨在消除痛苦和不愉快。
2. 這個世界的「惡」不僅存在於人的內部，也存在於人的外部，精神分析治癒患者的不幸，不過是將其引入生活的普遍的不幸。
3. 人類心靈中一切罪惡作為一種傾向被包含在潛意識中。

1. 人的一切行為都是為了逃避懲罰和得到快樂。
2. 人是一個受本能願望支配的低能弱智的生物。
3. 我堅信人類文明是以犧牲原始的本能為代價而創造出來的。
4. 感情的衝動更接近於基於性本能的欲望衝動。
5. 良心是一種內心的感覺，是對於躁動於我們體內的某種異常願望的抵制。
6. 每個人都是情緒的奴隸。
7. 追求快樂是人類的天性，經歷苦難是人生的必然。
8. 大多數人並不真的想要自由，因為自由包含責任，而大多數人害怕責任。《文明及其缺憾》
9. 在人的潛意識裏，人的性慾一直是處於壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則，使人的本能欲望，時刻處於理性的控制之中。
10. 從童年時代開始，沒有任何其他本能像性本能那樣，其所有組成要素都遭到了那麼大的抑制，也沒有任何其他本能像性本能這樣，會留下這麼多、這麼強的潛意識願望，可在睡眠狀態下促成夢的產生。《夢的解析》
11. 壓抑的實質是一種拒絕機制，一種把某些東西拒絕在意識之外的功能。《文明的代價》
12. 禁慾對身體是有害的，嚴重者男女皆可出現神經症病狀，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易發「無名火」等，這是一種性抑鬱的表現。
13. 未被表達的情緒永遠都不會消失。它們只是被活埋了，有朝一日會以更醜惡的方式爆發出來。
14. 一切心理活動，皆由潛意識的衝動，與社會對這種潛意識的壓抑構成。
15. 觸犯禁忌的人，本身也將成為禁忌。《圖騰與禁忌》
16. 我們始終節制著自己，以便保持我們的純正，這種對自然本能的不斷壓抑，給了我們某種優雅的氣質。

1. 人的性格極其複雜，動態地牽涉到方方面面的因素，極少像我們古老的道德學說所希望的那樣，服從於非此即彼的裁度。《夢的解析》
2. 本我是馬,自我是馬車夫。馬是驅動力,馬車夫給馬指引方向。自我要駕馭本我,但馬可能不聽話,二者就會僵持不下,直到一方屈服。
3. 我們整個心理活動，似乎都是在下決心去求取歡樂，避免痛苦，而且自動地受唯樂原則的調節。
4. 人類世界就是一個悲劇。《夢的解析》
5. 每個人都有一個本能的侵犯能量儲存器，在儲存器里，侵犯能量的總量是固定的，它總是要通過某種方式表現出來，從而使個人內部的侵犯性驅力減弱。
6. 文明意味著壓抑，我們即需要遵從，也需要滿足本能，而兩者之間存在著衝突。
7. 大家發現人生其實是很難的，因為它給我們太多的痛苦、失望和挫折。但我們又不能只靠安寧療法去忍耐生活的無奈。於是，大家通常有了下面這三種方法來對待人生：第一是徹底自欺欺人，這也就是說不把那些痛楚當回事兒；第二是尋找一些能夠減輕痛苦的替代滿足感；第三是用麻醉物品讓自己對痛苦失去感覺。《文明與失落感》

1. 人的舉動都不是無端的做出。
2. 假如人生活在一種無力改變的痛苦之中，就會轉而愛上這種痛苦，把它視為一種快樂，以便使自己好過一些。
3. 人都有吮吸的欲望。

1. 那些不曾被表達的情緒並沒有死去，它們被活著埋進土裏，註定在某一天要以更醜陋的面目爬出來。
2. 「只有流連不肯消散的記憶，最讓人步步緊逼精神失常。」

1. 所有生活的目標是死亡。《超越快樂原則》
2. 人不是根本不相信自己的死，就是在無意識中確信自己不死。
3. 人的內心，既求生，也求死。我們既追逐光明，也追逐黑暗。我們既渴望愛，有時候卻又近乎自毀地浪擲手中的愛，人的心中好像一直有一片荒蕪的夜地，留給那個幽暗又寂寞的自我。
4. 一個人的死總是會給活著的人留下某種自責感。《文明的代價》

1. 偉大的發現者並不一定是偉人。誰比哥倫布給世界帶來的變化更大？他是什麼人？一個冒險家，他有個性，這是真的，但他卻不是一個偉人。
2. 世界上美的東西遭到了浩劫。戰爭不但毀滅了它所涉及到的大自然的美景，毀滅了它蔓延時觸及到的藝術品，而且戰爭還使我們失去了對自己的文化成就的驕傲感，失去了對如此眾多的思想家和藝術家的崇敬，破滅了最終克服不同國家和不同種族之間的分歧的希望。那彼岸世界越來越遙遠。戰爭浩劫了我們許許多多心愛的東西，並向我們表明，在那些被我們所認為是永恆的事物當中，有些已經急劇衰萎。

佛洛伊德名言(一) – 人的一切行為都是為了逃避懲罰和得到快樂

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