新保羅和瑪麗29

沒有夢想的不是生活，但有人追求夢想而落的失敗的收場，那是因為夢想不慈悲。魔慈的夢想不一定慈悲，因為人間誰也能來誰也能去，我們都是獨特的自己。但夢想的慈悲就是愛，這就是一種我常說的佛法新思考，因為沒有夢想就不是生活，因此有了這種新思考。

人間譜寫愛的夢想者，都是以現時報是生活為依據，因此我的內在聲音阿彌陀佛，是我對現時報的一種想法，寫出新的一種佛法新思考，因此有了夢想的慈悲。你們不要夢想就沒有好生活，沒有好生活就沒有夢想，這樣生活就沒有意義。我沒有夢想，我想過清淨無為的生活？這是另一種依據。

你們不要夢想的慈悲而要清淨無為的一種生活嗎？顯然不對，因為我們活在現時報，這樣就對了。阿彌陀佛就可以有這種新思考，我不是阿彌陀佛，但這種思考他一定知道，因為他也來自江湖。我們不要這種新思考要什麼？無非兩種，一種是魔慈思考，另一種就是無為精神。

魔慈思考有什麼不好呢？只是自己看到好而已，無為精神就覺得你們不對！魔慈也對無為精神退避三舍。魔慈精神不願做一個最好的人，無為精神也算不是一個最好的人。這兩種人都不是覺悟民族，一種是舊時報的產物，另一種是新時報的不合格的產品。哪麼覺悟民族又是什麼產品？哈哈哈！

覺悟民族不做舊時報的依據，做現時報合格的產品，這就是一種正確的思考。舊時報的清淨無為不能有夢想的生活，魔慈精神就是一種唯利是圖，對夢想的追求是一種錯誤的解讀。夢想的慈悲只是我個人的愛好追求，因為我不能殺了魔慈精神更不能殺了無為精神，希望你們也別殺我。

只是我每一天醒來都要工作，未必是自己喜歡的工作，難道我不能放任一下，有魔慈精神有什麼錯？沒有錯！我不工作最求自己的清淨無為難道就不對嗎？你確對我指指點點的，這是我的選擇！息怒，也沒有錯，錯的是我，我只是解剖了魔慈精神和無為精神讓大家看看。而我追求的是覺悟民族妙慈精神而已。