《论语》中的“冕衣裳者”和“师冕”，当作何解？
《论语》中，“冕”字共出现六处，分别是：
子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣”（ 泰伯第八）。
子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下” （子罕第九）。
颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆” （卫灵公第十五）。
上面三处，“冕”的意思很明确，就是帽子的意思。另外三处是：
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋（子罕第九）。
寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变（乡党第十）。
师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也” （卫灵公第十五）。
其中，乡党第十语句中的“冕者”显然与子罕第九语句中的“冕衣裳者”同义，前者是后者的略称。这三处的意思则比较费解。读了以往几个名家的注释，感觉也不靠谱。
朱熹在他的《论语集注》）中，对“冕衣裳者”的解释是，“冕，冠也。衣，上服。裳，下服。冕而衣裳，贵者之盛服也” 。对“见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”的解释 是，“狎，谓素亲狎。亵，谓燕见。貌，谓礼貌。余见前篇”。认为此处“冕者”意思与“冕衣裳者”相同。对“师冕”的解释是，“师，乐师，瞽者。冕，名”。
钱穆在他的《论语新解》中对“冕衣裳者”的解释是，
一说：冕，冠也。衣上服，裳下服。冕而衣裳，贵者之盛服。见之必作必趋，以尊在位。一说：冕，《鲁论》作娩，亦丧服，而较齐衰为轻。丧礼，去冠括发，以布广一寸，从项中而前，交于额上，又却向后，绕于髻，是谓娩。言绕衣裳，则此衣裳亦丧服。此章言孔子哀有丧而敬之。下及瞽者，亦所哀。今从后说。
对“冕者”的解释是，
见冕者与瞽者，虽亵必以貌：亵，一说于燕私时见，一说卑亵义。以貌，一说：以礼貌也。又一说：必变与以貌，辞有轻重。亲狎者当重，故曰必变。卑亵者可轻，故曰以貌。今从后说。此两语先见《子罕》篇。据本节上下文连读，知冕当作絻，亦指丧服。
对“师冕”的解释是，“师冕：乐师，名冕。古乐师皆瞽者”。
南怀瑾在他的《论语别裁》中对“冕衣裳者”的解释是
“冕”是头上戴的帽子，古代代表执政的人，所谓贵人，掌政权的。古代中国的衣服是上下装，“衣”是上装，“裳”是下装，像裙子一样，男女都是穿裙子一样的下装，后世才演变为裤子。我们所看到的古代衣冠，如孔子的塑像，长袍只到膝下，再下还有一截露出来的就是裳。“冕衣裳”就是官方的礼服，代表贵官执政的人。
对“师冕“的解释是，”这个名叫冕的大乐师来看孔子“。
这三人对“师冕“中的”冕“的解释非常一致，都解释为乐师的名字。而对 “冕衣裳者”和“冕者”则有二种解释，朱熹和南怀瑾都认为两者是指代穿华贵礼服的贵族或官员；而钱穆则认为两者是指代穿丧服的服丧者。
但我感觉将“冕衣裳者”和“冕者”解释为穿华礼服的官员比较牵强，将官员和穿丧服者（齐衰者）与盲人（瞽者）相提并论很突兀。解释为穿丧服者又与齐衰者重复。当然钱穆认为“冕衣裳者””较齐衰为轻“，逻辑上也勉强说得过去。但于“见冕者与瞽者，虽亵必以貌“，则不通。“亵“是便衣的意思。与盲人见面穿着随便，面容言辞很有礼貌可以，但与服丧者见面穿着随便就不得体了，与穿礼服的贵人见面就更失礼了。况且，从“见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”，可以明显看出“冕者”与“瞽者”是同类或相近的概念。如果冕者指服丧者，那将之与“齐衰者”并列，于修辞上也更合理。应是“见齐衰者与冕者，虽狎，必变。见瞽者，虽亵，必以貌”。
我认为“冕衣裳者”和“冕者”也是指代盲人，但与瞽者有所不同。瞽（gǔ）的本义是瞎而有珠。瞽者是先天性失明或后天因病失明，眼珠还在；而“冕衣裳者”和“冕者”指眼睛被剜了的盲人。受抉眼之刑，或因意外而失明，整个眼睛都没了。“冕”仍然是帽子或戴帽子的意思，“冕衣裳者”和“冕者”则是引伸义。眼睛被剜了，面容非常可怖。出门在外，就会将面容遮挡起来。免得引起他人的不适。从“冕衣裳者”的字眼来看，推测这种穿戴或面罩是个有边沿的高帽子，帽子边缘则连着裙子围了一圈，把眼睛遮住。上面是衣，下面是裳。类似于古代女子戴的斗笠头纱，但布料不透明。
将“冕衣裳者”和“冕者”理解为没有眼睛的盲人，后面的“师冕”也好理解了，指“一个戴着面罩的盲人乐师”。古代乐师多为盲人。盲人听力比正常人敏锐许多。失明限制了其它方面的发展，而听力敏锐则在学习音乐和演奏乐器上具有很大优势。两者共同将盲人推向音乐之路。
语言运用的规则是，在不会引起误解的情况，能简就简。特别在书写条件比较差的古代。用“冕衣裳者”和“冕者”来指代眼睛被剜了的盲人，“师冕”两字用来指代戴了面罩的盲人乐师，孔子时代的人不会误解。但对于今人来说，就很难理解了。现今时代的许多简称，将来的人也一样会感到费解。
2024年1月3日