论语漫读（116）：二三子以我为隐乎？ — 孔子教学上是否留了一手？
子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也”（述而第七）。
孔子多次用“二三子”称呼弟子们。“非我也，夫二三子也”（先进第十一）；“二三子！偃之言是也。前言戏之耳”（阳货第十七）。仪封人也如此称，“二三子，何患于丧乎？” （八佾第三）。意思相当于“小子们！”。
孔子说，“小子们，你们以为我对你们有所隐瞒吗？我可什么也没隐瞒！”看来，弟子们有些怨言，或者试着问过孔子；或在背后咬耳朵，有人给孔子打了“小报告”。孔子师生长期学习生活在一起，，相互之间有些误会和矛盾，在所难免。
那么弟子们怀疑孔子隐瞒了什么呢？历来都解释为孔子在学问上留了一手，没有倾己所有全教给学生。但下面一句话，似乎更像是财物或食物。“我走哪里都带上你们，这是我的行事风格”。言下之下，我天天和你们相处在一起，从没有单独行动过，怎么会有机会藏匿财物，私设小金库呢？
但从述而这篇的记述孔子的学与教的基调而言，解释为弟子疑惑孔子在学问上有所保留，也有道理。再者，孔子“不语怪，力，乱，神”，“罕言利”，种庄稼“不如老农”，而有些弟子想学一些实用技艺谋生，抱怨孔子不教，也是可能的。
孔子有个弟子叫陈亢，字子禽，曾向子贡请教孔子对所到之国的政治为何了如指掌。子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”（学而第一）。他也曾怀疑孔子对儿子的教育是不是单独“开小灶”，而没有教给其它弟子。
陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：’学诗乎？’对曰：’未也。’’不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭。曰：’学礼乎？’对曰：’未也。’’不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也”（季氏第十六）。
孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。当时也在孔子门下与其它弟子一起学习。但年纪轻轻就先于孔子死了。陈亢估计与孔鲤非常要好，一天就问他，“你从老师那里听到过课堂上没讲的东西吗？”伯鱼回答说：“绝对没有。有次父亲独自站着沉思，我怕惊动他，快步走过庭院。不料还是被他发现了，对我说：‘学《诗》了吗？’我答说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么优雅地说话。’我退下后就开始学《诗》。又有天，他又站着独自沉思，我还是快步走过庭院，又被他发现了，问我，‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼就不懂得怎样立身。’我退下后就开始学礼。我就单独从他那里得到过这两次提点。”陈亢事后高兴地说：“我问一而知三，知道了学《诗》和学礼的重要性，又知道了君子疏远自己儿子的道理。”
这段话比较长，内容丰富，可以从中发现若干问题。第一，从中可以知道孔子在教学上并没有对弟子有什么保留，对弟子与自己的儿子在教育上一视同仁。孔子两次对儿子的指点也没有超过他教给学生的范围，都是孔子对学生的基本要求。可见，弟子们是误会了孔子。第二，孔子强调学诗和学礼的重要性；第三，可以看出，孔鲤与孔子的关系比较疏远，不亲近。这是儒家孝价值下的必然结果。儒家社会的亲子关系，特别是父子关系普遍而言很不融洽。父亲对子女严厉有余而关爱不足。
不论是学问还是财物，我相信孔子应当不会对弟子有所隐瞒。没有必要。财物饮食上，孔子是优先于弟子的。孔子明确说过，“有酒食先生馔”（为政第二）。儒家在分配上遵循尊者先，长者先的序列，不是按贡献分配。孔子教给弟子的大都也是道德文章，又不是什么武学秘笈或祖传秘方。不会因为教给弟子了，就威胁到孔子的地位或生计。弟子学得越多，学得越好，传播得越广，更有利于提高孔子的地位和扩大其影响。孔子何乐而不为呢？
2021年3月14日