空海的傳說(三)
真魚在奈良讀大學,進的是為培養高級官僚的明經科,但終於不得不面對社會矛盾的現實。
在20歲的時候,他志入佛門,力排眾議,於和泉國的槙尾山寺剃度,於東大寺戒壇院受戒,名曰「空海」。
當時在奈良有很多流浪山野、被稱作「私度僧」的僧人,在街角進行神秘的祈禱儀式,好發山上修煉成仙之議論。
在當時山嶽信仰者之間,已經有一部分密教在流傳,只是相對來說支離破碎。
※屬於山嶽信仰的「修驗道」創始者、被稱作「役行者」的役小角,據說是修行密教本尊之一的孔雀明王的咒法,能夠在空中飛行的可怕人物。雖然役小角比空海生活的時代早了100年,但是《高野大師行狀圖畫》將二者放在一起,可以看出高野山有人認為空海和山嶽信仰有很深的關係。像觀心寺、室生寺等,據說現前是役小角開創的修驗道的道場,後來空海重建蘭若,成為密教道場。
一心探究真理的空海成為私度僧,投身山林,那可是當時人們嫌忌的「他界」。
出大學後幾年空海走過的歷程,現在是一片空白。但從四國,到近畿的吉野、高野山、熊野,到處都留有他潛心修道的痕跡。
在修行的時候,空海可能在奈良等地的寺院,飽讀經藏。
在後來的回顧人生的《御遺告》裡面,空海寫到自己在室戶修行的時候,忽有明星入口而開悟的神秘體驗。
之後,空海在夢中受到啓發,在大和國久米寺的三重塔發現密教經典《大日經》。
和之前山嶽修行體驗過的、眾多寺院讀誦經典獲得的支離破碎的密教知識不同,這本《大日經》是當時密教最先端的經典。但直到空海意識到其重要性,這本重要的經典無人題解大意,汩沒在各個寺院的經藏之中。
但是,《大日經》不是光讀就能明白,不能了了之處又在日本無眼明之人指點。
這是空海渡唐的一個重要原因。
如果有存疑的地方,空海一定是全身心地去究明。
這個人真是沒得說的「大探究家」。
終於,他結束了空白期,出現在了船上。
他要去的遠方是位於大陸的大唐。