是过时的教科书，却是好的生活指南——脏柚子，见物悟笺（DPHN-1)

2023 年 3 月 29 日

这是一本过时的教科书，但同时却也是一本好的生活指南。为什么这位还会活在我们的未来。——关于读《精神分析引論》的笔记。新分区，Dirty Pomelo HighLight Note，DPHN，【见物悟笺】。是我阅读观赏他人作品的笔记。希望大家可以喜欢。

1 社会大众对于心理学的认识，一般都会想到弗洛伊德和他关于梦的理论。

无论是反对弗洛伊德还是回归弗洛伊德。现在几乎每个人都知道弗洛伊德。但是却很少有人真的了解弗洛伊德的研究思想的形成。并且，现代社会的发展中，通过科技手段对人的精神心理活动的研究已经不断发展形成不同的体系。但弗洛伊德的理论在社会学研究中仍然有着重要价值。特别是在弗洛伊德理论背后，所支撑其理论的哲学思维和研究方法论。仍然是指导当下社会科学研究和发展的重要理论思想。

弗洛伊德出生在原属奥地利帝国的摩拉维亚，是第二次世界大战期间为纳粹德国所占领的“波希米亚和摩拉维亚保护国”的一部分。1945年当地德裔居民被逐。捷克斯洛伐克解体后成为捷克的一部分。

1881年在维也纳大学获医学博士学位。此后10年中，他一直进行生理学研究，先在精神病诊所就职，后开设诊所，专门治疗精神疾病。1900年发表他的最重要的著作之一《梦的解析》。

他应邀赴美国讲学名声大噪之后，在维也纳成立了精神分析学会。弗洛伊德晚年患口腔癌，自1923年起，先后曾作30余次手术。

（长期吸烟导致的口腔癌变，他的医生没有告诉他得了癌症，因为他担心弗洛伊德可能想自杀。同时弗洛伊德他也相信可卡因可以治愈许多精神和身体问题，在他 1884 年的论文“论古柯”中，他赞扬了它的优点。）

——（吸烟和古柯这部分一定不要学ヽ（≧□≦）ノ）

尽管如此，他仍然坚持工作，并取得了许多重要成就。1938年，纳粹分子占领维也纳后，82岁的弗洛伊德因其犹太人的身份被迫逃往英国，第二年客死伦敦。弗洛伊德在书中曾指出自己认为严重的病人就是自己。

弗洛伊德的理论在当时社会和当代社会都具有争议性，将精神分析方法作为社会科学研究的方法，不同的人可能会有不同的看法。例如，卡尔波普尔认为弗洛伊德的精神分析理论是不可证伪的。但是，路易斯·阿图塞 (Louis Althusser)是20世纪将马克思主义注入新力量的最重要人物，他在重新诠释马克思的《资本论》时，也借鉴了弗洛伊德的过度决定概念。他对荣格和阿德勒，弗洛姆和当今心理学发展有极大影响。

所以我最近有通过再次阅读弗洛伊德的《精神分析引论》，我再一次了解到了弗洛伊德在当时的时代背景下对于精神病学的思考，以及这样的思考方式产生的理论的社会应用性。弗洛伊德的理论和研究方法具有普遍意义。

首先，在《精神分析引论》的开篇：过失心理学。

在第一篇中，弗洛伊德认为：

我们现在先从事实的观察入手，而不用假设。为要达到这个目的，我们可选取那些经常遇见而从来没有人注意的现象。这些现象一般健康人也常有，与疾病完全无关。我所要说的就是大家所常犯的过失。

这就说明了与当时的心理学家不同，弗洛伊德想要理解和研究的对象是来自真实世界的现实生活，甚至是来自日常生活中的琐事。他认为这样的生活细节是更能反映出人的真实的心理状况。这是在社会科学研究中重要的一点。如同社会学的想象力中所期待社会学研究者们拥有的对于社会现象的敏感性和联系性的思维。当今社会的问题或者新的值得研究的社会现象，通常是在研究者们的聚焦点之外。当代的学者同样需要这样的思考。利用身边的现象发现对既有的理论进行延伸和扩展。

比如在COVID-19时期，大部分学者关注的是这样大规模的社会现象是如何对经济和体制产生影戏以及对之后人类社会文明又如何影响。

但是有相关报道指出在COVID-19流行过程中家庭暴力的案件数量不断上升。并通过研究指出目前社会的暴力并不仅限于战场。对于许多妇女和女孩来说，最大的威胁在她们自己的家中——她们本应该感到最安全的家。

自新冠大流行导致的封锁开始以来，在法国，有关家庭暴力的报告从3月17日封锁开始以来增加了30%；在塞浦路斯和新加坡，求助热线电话分别增加了30%和33%；在阿根廷，自从 3月20日封锁开始以来，有关家庭暴力的紧急求助电话增加了25%。加拿大、德国、西班牙、英国和美国都报告了家庭暴力案件和对紧急庇护所需求的增加。

这样的思考就如同弗洛伊德对于精神和心理的研究，并没有从宏观的指导角度去规划设想社会问题，而是通过对人性和社会的了解去分析当代社会问题。很多对于弗洛伊德的批评中指出弗洛伊德理论有很强的主观性，而我认为科学的进步不只有理论的发展，而理论的每个发展阶段不能只来源于空想和假设，也要通过实证研究。

而每一个阶段哪怕是实证研究也并非是一定正确。而理论不断完善的方法就是通过在真实的现实社会中不断修正和验证的过程。

第二，

弗洛伊德在《精神分析引论中》后面的章节中探讨了

梦的象征意义

梦的构成，梦的工作方法以及无意识，前意识和意识。

弗洛伊德最早研究精神疾病和治疗精神疾病的过程中。发现除大脑器质性病变外，仍然存在无法解决的心理问题。于是尝试将精神和心理进行划分，开创精神分析学。

而《精神分析引论》的核心部分，就是弗洛伊德精神分析的理论中心。

这当中我印象最深的部分是，弗洛伊德以“心理冲突”和“泛性论”观点对日常生活中人们的过失行为、梦及精神病三项专题进行了深入的分析和系统的阐述。

在他看来，人们日常生活中的过失现象是有意义的，是心灵中两种相反的倾向相互牵制而趋向调和的心理行动。书中弗洛伊德指出，

对自我的分析和研究是精神分析的入门，精神分析不同于别的医药方法，它是治疗神经错乱的一种方法，主要靠谈话。

同样，弗洛伊德认为，梦是健康人所具有的、被忽视的心理现象。梦也是有意义的，梦的研究不但是研究神经病的最好的准备，而且梦本身也是一种神经病的症候，有显义和隐义两种。记得的、可以说出来的梦是梦的显义，被伪装了的、由释梦的工作所揭示出来的是梦的隐义。

梦的隐义常常是被压抑的，他通过种种伪装才能在梦中表现出来。儿童的梦未经化装，其显义和隐义一致。

戈夫曼（Erving Goffman）的拟剧论（Dramaturgical theory），该研究指出人在日常生活的不同场合中，会基于文化价值观、社会礼仪、以及人对彼此的预期，而作出不同的类似于戏剧表演的行为。我认为这与弗洛伊德关于意识的描述相对应，拟剧理论中的舞台后台与弗洛伊德意识组成中的超我（superego）的形成是类似的，都是基于社会道德准则和规范形成的。

而舞台前台，是指人日常交流所要展示给他人的言行举止表现的部分，这一部分与弗洛伊德理论中，把人的心理比作水面上的冰山，露在水面上的是意识心理活动，掩在下面的不易看到的则是潜意识领域。舞台的前台与水上的一部分是重合的。潜意识是意识的基础，是一切意识行为的出发点和动力源泉。潜意识源于人们心理中的原始和非理性的底层，以性冲动为核心内容。

这部分，弗洛伊德的突破了当时精神病学和心理学的限制，将意识的形成作出了假设。当代科学的学习中，通过对于网络的应用和理论的联想，更应该积极的找到当前科学研究的限制和瓶颈，通过实证积极的去验证假设。

第三，

弗洛伊德指出了

性驱力（LIBIDO）

弗洛伊德认为：

LIBIDO和饥饿相同，是一种力量，本能——这里是性的本能，饥饿时则为营养本能——即借这个力量以完成其目的。其他名词如性的激动和满足等则不必有定义。神经病的解释多与婴儿的性的活动有关，那是你们不难知道的；你们当然也以此作为反对的一个理由。

这个解释是以分析的研究为基础，由某一症候逆溯其起因。婴儿的初次的性的激动似和其他重要的生活机能有密切的关系。性驱动力（LIBIDO）的理论给力现代心理学家和精神病学家研究的方向，虽然弗洛伊德提出时还不完善，但是随着科学的发展，性驱动力相关学科也开始发展，通过实证的手法去扩展了更多LIBIDO的内涵层面。

但是当时，这样的理论遭到了严重的批评。当时的社会科学发展还不全面，人们对于宗教的依赖还很强，大部分人们不愿意也无法想象把婴儿和性欲相联系。

但是我们可以联想尼采的主人道德和奴隶道德的联系作为一个并不十分恰当的例子。联想奴隶道德的形成，同样是面对与自身想法相冲突，但又没有去对这样的现象进行思考，考证或思辨。而是单纯的拒绝和反对接受。给这样的事物简单的评价好坏或善恶。如同当代社会中，我们也不愿意接受与自己的既有观念相差太多的观念，而是更愿意选择持有同样观点的人一起拒绝新的事实和现实，很少有人拿出时间来思考新的理论或现实是否真的合乎理性和逻辑。

如同议程设置理论（Agenda-setting ）所表达的：议题设定指大众传播媒介通过报导内容的方向及数量，对一个议题进行强调。在媒体上被强调的议题，与受众心目中所认知的重要议题，有显著的关联，而媒介在这个过程中有重要影响。当媒体报导越多，大众会觉得越重要。人的道德评判和价值形成通过被社会统治阶级规范，而统一化。