書中觀光：遊戲一場

［水巷葦編］早排發現一篇奇文，乍看題目覺得有趣，叫〈觀光即過渡客體〉（Le tourisme comme objet transitionnel）。讀畢，卻心生納悶。姑且記下，看他朝能否釋疑。

作者是社會學家阿密胡（Rachid Amirou），憑研究旅行與想像的關係聞名。之所以稱奇，在我不曾想過有人會借溫尼考特（Donald Winnciott）的精神分析來論旅行。且非一鱗半爪如此，他畢生研究似乎就建基在溫尼考特學說之上。

溫尼考特何許人也？他是英國著名的小兒科醫師暨精神分析師。其學問深入淺出，雅俗共賞，不論親切前線的心理輔導，抑或輝照堂奧的哲學大師，凡引述此君皆必敬而重之。我也曾撰文闡發其說，將來也肯定想向大家陸續介紹他的精彩學問。

只要認真讀過溫尼考特的著作，就知其學問應用範圍甚廣，借來論旅行可算情理之中。文題所示之「過渡客體」（transitional object）乃其學問的靈魂所在。他認為幼兒成長必經三大階段。首先，即使呱呱墜地後，幼兒的心境仍未能與母體徹底分離，彷彿外界和母體一樣，會無條件供我溫飽，予取予求，猶比上帝。嚴格來說，幼兒此刻尚未能細辨自我與他人、內心與外物，七竅閉塞，天地渾沌如一。而成長之最終階段，則在幼兒能清楚區別內外我他，身心均脫離母體，獨立面對世間的萬千情態。而頭尾兩階段之間實還需要過渡，過渡客體即能擔此重任的一切事物。

論過渡客體時，溫尼考特常舉的例包括母親的乳房、玩偶、被角等，皆幼兒恆常接觸的異物。按他分析，這批「客體」認真說來非主非客，亦主亦客，夾於想像與現實之間的曖昧邊界。從幼兒的觀點看來，這批異物似呼之則來，揮之則去，彷彿甫動念即可創造。但畢竟異物就是異物，乳子肚餓時，母親未必就能馬上現身，往往有待他從隔離房急奔而至，抱起哭鬧中的弱小身軀，寬開上衣紐扣，慾望與慾望對象總會橫梗起碼的空間與時間。就是這麼一丁點延遲，教幼兒漸漸認識物我之別，此即成長所必經之過渡階段。幼兒身處這樣一個似我非我、疑幻疑真的秘境，他的世界錯綜現實與想像，溫尼考特稱此間的特殊體驗為「遊戲」（play）。

那觀光為何又與過渡客體扯得上關係呢？不只幼兒喜歡遊戲，實情連成年人都頻頻遊戲。即使無風無浪稚年晃眼過渡至成年，人亦不可能徹底擺脫遊戲，每個成年人的內心依舊住著個小孩，此即溫尼考特的一大洞見。而所謂觀光，無疑亦即成年人樂此不疲的一場遊戲。（待續）