廖燕芳傳奇029

海燕說：不學無術，無所事事，這是你要的生活，這有些不正常。我知道孔鯉問模子國君，得到這樣的說法；模子國是阿彌陀佛攝化的國土，他存在水良的心中，是個百家爭鳴的國度。那裡出現了一個女子，心比天還要高，沒有人知道他的心有多大，他的名叫海燕。他攀登風的頂點，然後才可以乘著風力，背著藍天完全沒有阻力，展翅高飛，飛向綠洲。

咦！水良究竟看到什麼有這種認知？認知決定了情緒，情緒決定了成果，他不追求成功了，他不再努力了嗎？顏回君說道：廖燕芳呀，要錢就去工作，有靈感就寫小說，累了就休息，餓了就吃飯，哪裏來這麼多算計？如果有人和我說成功的算計，我就會對他說我已是不惑之年了，我已不是少年少女，我不會因為失敗而去死，這樣你還和我玩算計嗎？

廖燕芳說：我知道水良的文字取向只是一種文字凝聚能力，是一種思考是一種德能，能夠被用的就好好的用，不能被用也無需要執著，人無完人，文有瑕疵才是正常，但怎麼能指一條死路去送死呢？顏回說：在你的認知裏這是一條死路，你不去送死，證明你還沒有失常。據說人的認知是從童年開始萌芽的，水良的童年就是冒險，不惑之年已不打算冒險了。

海燕說：我現在隨你浪跡天涯，就是要看看模子國的疾苦，你看到什麼？你好像什麼也沒有看到。我看到人們因為先天不全，又沒有被改造的可能，我們不是先天不全，而且可以被改造，就是了解自己的取向，一心想做神仙到處游山玩水，只求自己逍遙自在，這種盲目的生活，是不建康的，你何必過這樣的生活。惜初想：我應該過什麼樣的生活呢？

顏回說：水良追求的生活是在文字裏，但其內在聲音希望有所作為，水良知道和魔慈談條件是極之不付責任的，因為水良的本性不想合流，哪麼文章要怎樣才能被用？在末法時期彷彿什麼都能被用，但水良確偏偏不能用，是水良太認真嗎？還是有人對水良太認真？無論哪種結果都證明了此路不通，大家還想玩，就不是覺悟民族了。

廖燕芳說：我們想必又要談到哪個人了，觀世音是如何完成自己的狀舉的？原來水良不是觀世音！顏回說：洞悉人性的人自然不玩娛樂圈，但他們會玩生命之光。水良不是觀世音也想走向這條道。但他有沒有想過還有嗜血菩提，水良又逃避了，這就是水良和觀世音的區別，還有什麼要補充的嗎？廖燕芳說：没有了，是認知決定了取向。