再見倪匡：反共就是要一以貫之

出身知識份子，做過公安、參與過「土改」鬥地主，從大陸逃難來香港的倪匡，在香港一隅避風港成為一代文俠。倪匡的價值，遠不止他在當代文壇殺出一條新路，成就「衛斯理」等經典人物，在他的小說裡，充滿對現實世界的警示、諷刺甚至是預言。他不中斷點出強權之下做奴隸的醜陋，他預言東方有一個城市會因它的優點悉數喪盡而毀滅，他斷言，共產黨管治的地方怎麼會有希望。

倪匡對中共的徹底不信任，是他相較同年代文化人極為鮮明的特徵。從反對九七主權移交、不相信中共會遵守《中英聯合聲明》、《基本法》，不認同「民主回歸論」，一以貫之。事實也證明中共的虛偽是由始至終的，任何對其改良、改革抱有幻想的，都註定以失望告終。

民主派在香港，從八九十年代到新世紀，更多是「愛國民主派」在香港，他們相信大陸會改變，相信中共會朝向世界文明方向走向民主和開放，相信這股力量會反過來讓新的「宗主國」賜予香港民主。因為高喊「結束一黨專政」彼此相安無事，因為香港對其仍有價值。加上當時的中共最高掌權人鄧小平說出「共產黨是罵不倒的」，更給予香港人幻覺：在愛國的背景下，不愛黨是可行的。然而共產黨的面皮沒有完全撕開，在中共的眼中，愛國必須愛黨，它只會在特殊的時間視乎利益做一些妥協。因為中共本質是一個邪惡的政權，它狹隘記仇，它摧毀人性，它統治的地方創造力盡失，它容不下任何自由。

倪匡的叛逆，是走在這些主流民主派的對面，「共產黨什麼時候靠得住過？」

「妓女比共產黨更可信」，倪匡叔笑說，我不會說這種話，我很尊重妓女。反共的人，很少有他的透徹清醒和從一而終。

倪匡總是一副笑著的模樣，他或許未及其他幾位才子瀟灑，但是他的內斂裡，透露著一份對正義的執著，他永遠警惕權力、支持年輕人，他不攀附權、說好聽的話，他就像一個俠客，游走在自由的香港。香港造就了他，他和那個香港一起駕鶴西去。

他在另一個世界哈哈大笑著，帶著那些美好的童心和自由，很可惜，好像也不那麼可惜。