閱讀｜給焦慮世代的哲學處方

• 給焦慮世代的哲學處方：跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧

你腦中應該優先思考這兩個觀點。第一個觀點是世界上的事物不會觸動你的靈魂，只會靜靜站在你的靈魂之外；擾亂我們心靈的，都是來自我們自己內心的意見。第二個觀點是你看到的一切都瞬息萬變，而且很快就會消失無蹤，記得隨時提醒自己已經看過多少次這種轉變。這個世界不斷變化，你的人生應該著眼於自己的看法。—馬可．奧理略《沉思錄》

第一個觀點說明「控制二分法」，第二個觀點說明「改變視角」，以心智圖簡列書籍架構：

• 《給焦慮世代的哲學處方》架構
  

關於死亡

斯多葛學派認為死亡是一種選項，而不是恐懼。這種選項會變成生命中勇氣的源泉。因此，可以結束自己生命的能力是一項重要的自由。倘若生活讓你無法忍受，愛比克泰德說：「走出去的門是敞開的。」—《給焦慮世代的哲學處方》

斯多葛主義最吸引我的，是對死亡的觀點，與我觀點不謀而合，而諮商、佛法等其餘思想體系，普遍是反對自願性死亡的，但當死亡是一種選項，反而會成為生命中勇氣的源泉，就好比隨時能直接離職，工作對你來說只是做做身體健康的、或來交朋友的，對於離職沒有任何恐懼，工作上想努力是因為自己想努力，不想努力，也能跟上司叫板，加薪無感，出包也無所謂，反正家裡有礦，隨時可以直接走人。

推論到人生也一樣，隨時能選擇死亡，對於死亡沒有恐懼，生命中想努力是因為自己想努力，想躺平也能跟社會價值觀叫板，生命待我不薄很好，虧欠我也無所謂，反正我對自己生命有主導權，隨時可以對這遊戲說不玩了。

而卡繆有點像每天喊著要離職、做不下去，結果撐最久的那些人。

「向死而生的意義是：當你無限接近死亡，才能深切體會生的意義。」—《存在與時間》

話說《現象學十四講》翻了又翻還是不懂現象學。總之，終極的「消極想像」與「自我否定」，就是死亡，「預想+體驗死亡」斯多葛談的不多，反而佛法談的豐富，如預想死亡：

第四如何修念死者。謂應由於三種根本、九種因相、三種決斷門中修習。此中有三：一、思決定死，二、思惟死無定期，三、思惟死時除法而外，餘皆無益。—《菩提道次第廣論》

體驗死亡也能在六種中陰的臨終中陰，關於消融次第的現象、模擬死亡的觀修法中找到相關線索，關於死亡這議題，應會再開專文梳理。