蔣勛《新編傳說》

故事有著許多敘說的方式，尤其是從古流傳至今的故事，更是流傳著各種版本，熟悉或曾涉獵考據學（樸學）的朋友，在整理古籍方面怕是司空見慣，如何理出比較忠於“原著”的版本，便是其功力所在。

可偏偏就有些故事不可考，甚至是其源頭便留有許多空白與灰色地帶，讓後人去發揮想像；也有些故事因其多面性與充滿可自行腦補的伏筆或空缺，便也成了“改編”或“新編”的最愛。

蔣勛的《新編傳說》便是如此的作品，書內21篇故事皆有其原典，而且幾乎都是一兩千年所發生的故事，從《聖經》、古希腊神話到《莊子》、《論語》等中國古典著作內的故事重寫。

上述書籍與作品都有一個共同點，那便是字少義多，基本上都是在走“微言大義”的路線。翻過以上書籍的朋友不難發現，書上的記載往往是一筆帶過，寥寥數字要嘛讓人讀不懂，要嘛就是足以讓後人大書特書，批、注、疏、箋無一不缺，而再創作，自然也是情理之中。

如果沒有對相關原典下過功夫的讀者，在閱讀《新編傳說》時恐怕終隔一層，因為或許會看得摸不著頭腦，因為可以看見作者預設的讀者，是至少知道相關故事原典的人，而不是門外漢。其中耶穌、施洗約翰以及莎樂美的故事我便是在看了蔣勛的改寫以後，才回到《聖經》裡去確認。

可在原典下過功夫的人，閱讀該書時或許又會產生怨懟，如我本來十分期待的<莊子與蝴蝶>卻被寫得過於耽美，還引進了昆蟲學的知識，讓人有種墮進了一幅慵懶的午後睡床但又滿載炫光的無垠空間。

但我很快告訴自己，這是作者對於莊周夢蝶的思考與表達，其他篇章也該作如是觀 — — 也就是說每個人都可以來一篇自己所要表達的故事或者傳說，而那大概便是你如何閱讀世界的方式。

一千個哈姆雷特，又何嘗不是擁有一千個作者？