【上古記】中山經
作者：伏羲氏、神農氏
校勘：嚴無
中山經
薄山之首，曰甘棗之山，共水出焉，而西流注於河。其上多杻木。其下有草焉，葵本而可葉。黃華而莢實，名曰籜，可以已懵。有獸焉，其狀如鼠而文題，其名曰㔮，食之已癭。
又東二十里，曰曆兒之山，其上多橿，多櫔木，是木也，方莖而員葉，黃華而毛，其實如揀，服之不忘。
又東十五里，曰渠豬之山，其上多竹，渠豬之水出焉，而南流注於河。其中是多豪魚，狀如鮪，赤喙尾赤羽，可以已白癬。
又東三十五里，曰蔥聾之山，其中多大谷，是多白堊，黑、青、黃堊。
又東十五里，曰涹山，其上多赤銅，其陰多鐵。
又東七十里，曰脫扈之山。有草焉，其狀如葵葉而赤華，莢實，實如棕莢，名曰植褚，可以已癙，食之不眯。
又東二十里，曰金星之山，多天嬰，其狀如龍骨，可以已痤。
又東七十里，曰泰威之山。其中有谷，曰梟谷，其中多鐵。
又東十五里，曰橿谷之山。其中多赤銅。
又東百二十里，曰吳林之山，其中多葌草。
又北三十里，曰牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其葉如葵而赤莖，其秀如禾，服之不憂。勞水出焉，而西流注于潏水，是多飛魚，其狀如鮒魚，食之已痔衕。
又北四十里，曰霍山，其木多楮。有獸焉，其狀如狸，而白尾有鬣，名曰朏朏，養之可以已憂。
又北五十二里，曰合谷之山，是多薝棘。
又北三十五里，曰陰山，多礪石、文石。少水出焉，其中多雕棠，其葉如榆葉而方，其實如赤菽，食之已聾。
又東北四百里，曰鼓鐙之山，多赤銅。有草焉，名曰榮草，其葉如柳，其本如雞卵，莨之已風。
中次二經
注山之首，曰煇諸之山，其上多桑，其獸多閭麋，其鳥多鶡。
又西南二百里，曰發視之山，其上多金玉，其下多砥礪。即魚之水出焉，而西流注于伊水。
又西三百里，曰豪山，其上多金玉而無草木。
又西三百里，曰鮮山，多金玉，無草木，鮮水出焉，而北流注于伊水。
又西三百里，曰陽山，多石，無草木。陽水出焉，而北流注于伊水。
又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤銅。有獸焉，其狀如彘而有角，其音如號，名曰蠪蚳，食之不眯。
又西百二十里，曰荔山。荔水出焉，而北流注于伊水，其上多金玉，其下多青雄黃。有木焉，其狀如棠而赤時，名曰芒草，可以毒魚。
又西一百五十里，曰蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而東流注於洛。
中次三經
萯山之首，曰敖岸之山，其陽多㻬琈之玉，其陰多赭、黃金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其狀如茜如舉。
又東十里，曰青要之山。北望河曲，是多駕鳥。南望墠渚，中多仆累、蒲盧。畛水出焉，而北流注於河。其中有鳥焉，名曰鴢，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子。有草焉，其狀如葌菅，而方莖黃華赤實，其本如槁木，名曰荀草，服之美人色。
又東十里，曰騩山，其上有美棗，其陰有㻬琈之玉。正回之水出焉，而北流注於河。其中多飛魚，其狀如豚而赤文，服之不畏雷，可以禦兵。
又東四十里，曰宜蘇之山，其上多金玉，其下多蔓居之木。滽滽之水出焉，而北流注於河，是多黃貝。合而北流注於河，其中多蒼玉。
中次四經
厘山之首，曰鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。甘水出下，而北流注於洛，其中多泠石。
西五十里，曰扶豬之山，其上多礝石。有獸焉，其狀如貉而人目，其名曰䴦。虢水出焉，而北流注於洛，其中多礝石。
又西一百二十里，曰厘山，其陽多玉，其陰多蒐。滽滽之水出焉，而南流注于伊水。
又西二百里，曰箕尾之山，多楮，多塗石，其上多㻬琈之玉。
又西二百里，曰箕尾之山，基個多玉，其下多銅。滔雕之水出焉，而北流注於洛。其中多羬羊。有木焉，其狀如樗，其葉如桐而莢實，其名曰茇，可以毒魚。
又西二百里，曰白邊之山，其上多金玉，其下多青雄黃。
又西二百里，曰熊耳之山，其上多漆，其下多棕。浮濠之水出焉，而西流注於洛，其中多水玉，多人魚。有草焉，其狀如蘇而赤華，名曰葶苧，可以毒魚。
又西三百里，曰牡山，其上多文石，其下多竹箭竹䉋，其獸多㸲牛、羬羊，鳥多赤鷩。
又西三百五十里，曰灌舉之山。雒水出焉，而東北流注于玄扈之水，其中多腸之物。
中次五經
薄山之首，曰苟床之山，無草木，多怪石。
東三百里，曰首山，其陰多楮柞，其陽多㻬琈之玉，木多槐。其陰有谷，曰機谷。
《中山經》解說：
研究《山經》的重點，在於了解神農氏的領域範圍，由於神農氏距今已六千餘年，山川地貌或以改變，更何況名稱？除了名山大川或可參考，其餘實難一一比對，只能概括先了解山川位置走勢，最後再按照衛星圖查找近似位置標註。
先前有以太行山王屋至雁門段，概估出《山經》中的十里，約合今日的一公里，因此，《中山經》的範圍其實不大，東西僅約百餘公里而已；其位置在黃河與洛、伊河附近，且是由北而南，依次往返勘探。
涹山，其上多赤銅，其陰多鐵。… 梟谷，其中多鐵。
礦產部分，已有人們熟知的金、銀、銅、鐵礦，鐵器或許比人們想像中更早出現，只是由於鐵器容易鏽蝕，所以難以保存至今，粗製鐵器或已成為農業時代的主要工具，至於貴重的金、銀、銅，可能只用於製作貴重禮器。
民間用的鐵器，雖不像金、銀、銅珍貴，卻也是耕耘必備的重要物資，當然被重複熔煉代代相傳，除非商代迷信鬼神厚葬死者，怎麼可能隨隨便便就埋進土裡？即便埋進土理，容易鏽蝕的普通鐵器又能夠保存幾年？
如果冶金技術早在六千年前已經成熟，就可以合理解釋玉器雕琢加工精緻的原因，至於為何不曾被後人考古發掘？還是得反向思考，為何能被考古發掘？
- 天災封存（如良渚遺址）。
- 秘密寶藏（如三星堆）。
- 墓葬講究（商代以後）。
發視之山，其上多金玉，其下多砥礪。 鹿蹄之山，其上多玉，其下多金。 敖岸之山，其陽多㻬琈之玉，其陰多赭、黃金
「金玉」應該是特殊玉種，《中山經》記載玉的種類就包括玉、金玉、美玉、蒼玉、水玉、㻬琈之玉六種之多，這象徵玉器加工已達到很高水平，然而，玉器加工的工具在哪，工坊又在哪？或許一不小心就挖成廢土了！
「砥礪」應該可以存留至今，若有發現就得小心挖了，工坊工具或許就在附近。
中國原來有這麼多金礦，怎麼現代人不覺得？是《山經》記載有誤，還是六千多年挖光了？大陸某工程施工，挖開古代亂葬坑，其下竟埋藏了一大堆金餅，不僅是黃金而且是純金，還是99.9%以上的純金！
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