當太監的好處

自古以來，到皇宮當太監都是萬不得已，毫無他法的去處。所謂身體髮膚，受之父母，豈能輕易損傷，不孝有三無後為大的古訓深入人心，但當太監，淨身後非但損傷身體，還徹底地喪失了生育能力。故此，當太監，從來和好沾不上一點關係。故而，太監不僅長期以來受人歧視，太監自己也常常非常自卑。他們有一條上千年的規矩，那便是要將陽具保留起來，待到身死，再請人將陽具和身體縫合在一起安葬，方是完整。

但是，不知哪一天，有一位宮里的太監小德周不滿於太監這個職業長期受人歧視的現狀，提出了「太監與普通人祇是選擇不同，各有利弊，本沒有好壞，高下之分」的觀點。他還舉例說明，太監雖然喪失了生育能力，也喪失了人身自由，但是太監相比於之前當平民的困窘生活，可以免於飢餓，免於嚴寒。若是幸運的話，說不定還能讀書習字，練武防身，最終文武雙全，掌握權柄。故此，太監這一職業和普通人比，並無一定的優劣之分，它和任何職業身分一樣好壞兼具。身為太監，實在不應該自卑，而應該平視眾生。

這樣的觀點開始在太監中廣為流傳，並漸漸得到愈來愈多人的信服。有一日竟傳到了皇帝的耳中，皇帝大加讚賞，並另有賞賜。亦趁此機會呼籲更多有識之士加入太監行列，為皇家效力。

此後，又有一位太監德寶提出了更新穎的看法。他認為，「太監相比普通人，不僅僅是平視的問題，而是應該有無可辯駁的優越感。」他提出，貧苦人家往往把子女送入大戶人家為奴為婢，主人家愈是有權勢富貴，愈是覺得與有榮焉。但天底下第一家，自然是帝王家。天子富有四海，能成為天子的奴婢，那是前世修來的福氣。另有傳言認為，太監因為淨身緣故，多是軟弱無力之輩。但實際上此為市井訛傳，太監祇要度過淨身那一關，後期相比常人更有機會長得更強壯，力氣更大。比如唐玄宗的愛將高力士，就是一位偉大的太監。他甚至還從《素問》中研究出，淨身實際上有益於延年益壽。這等好處加上此前那位太監所提出的種種好處當然可以證明，當太監有無可比擬的優越性。

有人表示懷疑，認為太監好處再多，也有一個無法彌補的損失，那就是無法生育，身體殘缺，怎麼可能還有優越性呢。德寶當即反駁，神州大地，天災人禍連連，若在尋常人家，往往遇上災禍連命都會沒有，就算生兒育女，一到饑荒，就要易子而食，生了好比不生。既然命都沒了，所謂的身體健全，生兒育女，人身自由又有什麼用處？更何況很多人還是佃戶，也談不上有什麼人身自由。太監怎麼說也是依附皇家，不會因為天災而死，至少能保得住性命。一來一回，難道還不能證明當太監有無可爭辯的優越性？

也有人提出，做太監的人本身沒得選，他們在少不更事的時候就被父母親屬賣到宮中換取銀兩，因此並不能說當太監是一條坦途大道。否則應該如考功名一樣，人人倒貼也要應考，而不是倒過來要皇家出錢買奴。德寶冷笑，所謂的選擇沒有任何實際意義，這些人年輕識淺，在父母的庇佑下對人世險惡一無所知，所以即使讓他們選，他們也不見得會選出什麼好的出路。而他們的父母久經滄桑，人身閱歷豐富，多有心得。更何況虎毒不食子，父母之恩大過天，父母既然幫淂孩子選擇做太監，自然不會害了孩子。因此，選擇與否不是最重要的，最重要的還是要看結果。

德寶的說法流傳甚廣，也得到了皇帝的嘉獎。宮里的太監中，有一部分對他的說法深信不疑，奉為經典，他們認為能當上太監，真是前世修來的福報，因此他們決定摒棄陋習，拋棄陽物，抬頭挺胸做太監，光明正大顯優越。同時他們很瞧不起那些還不敢下決心丟棄陽物的太監，更遑論內心深處不以為然的太監。

但是，儘管這種說法廣為流傳，在宮中的太監裏幾乎成為不可質疑的真理，但是在宮外，仍然沒有形成眾太監盼望的達官貴人爭相送子入宮當太監的局面。對此，德寶解釋稱外界被儒教荼毒千年，被身體髮膚，傳宗接代那一套洗了腦了。且外界對太監的刻意污衊不會停止，要長期和他們鬥爭，佔領意識形態高地。太監們憤恨不已，但覺人生幸福，比外面的普通人強多了，外面的那些被洗了腦的傻瓜過著水深火熱的生活，居然還敢歧視太監，簡直不可理諭。