【昨日收藏】吉益先生遺稿（下）之手鈔本

吉益東洞（1702年－1773年），是日本古代大醫學家，人稱「古方派」開宗者。提出「萬病一毒」理論，擅用下法（即以通便排泄作為治療手段），主要是依據東漢張仲景《傷寒論》之理路。他的兒子吉益南涯（1750-1813，名猷，字修夫，號南涯）也是大醫家，他繼承家學，提出「氣血水辨證」論，著有《醫範》、《氣血水藥徵》等重要醫學著作，並培養出中醫外科先驅華岡青洲等醫家。

中醫向有「經方派」、「時方派」之爭。經方者，祖述傷寒論也；時方者，其「時」指的是明朝，大抵在李時珍《本草綱目》之下，以及後來溫病理論。台灣自稱「經方家」者，向來看不起「時方派」或現代學院裡的中醫系，覺得他們溫溫吞吞，病治不好、人醫不死。此中曲直，自不是我這個門外漢能理解，但現代「經方家」其實亦頗受日本吉益東洞、吉益南涯以下「古方派」之影響。

清末詩人黃遵憲出使日本時，與日本文化界交流甚深。彼時日本西學當道，傳統醫學被視為落後的東西。許多高明的日本漢醫頗生時代變遷之感歎，而與來自文化宗主國的大名士外交官黃遵憲不時「互相取暖」，往來頗密。由黃遵憲的信札文章觀之，他老兄認為在傳統中醫這個領域，日本的醫生的醫術比中國的厲害。所以日本漢醫學術，固不容小視也！

講了這麼多，是要說我手上有一本「吉益先生遣稿（下）」的古鈔本，此處封面的「遣稿」應係「遺稿」之誤。內頁「東洞先生遺稿卷之下」就寫對了。

「男 猷修夫、清子道、辰子良 同輯」，其中「猷修夫」就是吉益南涯。

此一下卷，載吉益東洞所著「文」、「讚」、「雜著」三種文類，其中文三篇：〈祭安藝嚴嶋大明神告文〉、〈祭南部源候文〉、〈祭兒濬文〉，讚三篇：〈河豚魚讚〉、〈神農扁鵲仲景圖讚〉、〈扁鵲讚〉，雜著四篇〈範學一則〉、〈臋癰一則〉、〈扁鵲傳評〉、〈家約〉。其後有〈東洞先生行狀〉一篇，則係吉益南涯所著。

卷末，記載文化三丙寅稔小春月，藤晴政謹寫之。文化三年丙寅年是西元1806年，古時稻子一歲一熟，故「稔」即「年」之意；小春月是指農曆十月。「錦織堂」係何地？「藤晴政」係何人？查不到資料。書法雖不驚人，但極為工整。

「干㞱」二字，不知何解？

此書版型長26.5公分，寬17.6公分，內頁所用為薄楮皮紙，質地堅實，略有水漬，迄今超過二百一十年，僅邊緣略為泛黃而無破損，紙面略帶絲光。今日欲求此好紙，恐不易得。

經查，《吉益先生遺稿》的序係由河南儀兵衞在寛政元年（1789） 寫成，似由出雲寺文次郎在寬政12年（1800）出版，分為上、中、下三卷。

我手上這本應當就是上開出版品的手鈔本。古時候，印刷品要刻版，是大工夫；手鈔本則會寫字者，人人可抄。所以印刷的古書比一般手鈔本還要珍貴，和今日恰恰相反。

1800年出版的《吉益先生遺稿》大概都收藏在日本各大學圖書館中，美國的國會圖書館亦有入庫收藏，而我居然可以在日本yahoo拍賣上買到1806年的手鈔本，還真應驗了那句廣告詞，什麼都賣，什麼都不奇怪！