【閱讀】山口周《斜槓時代的高效閱讀法》讀後感

晚上睡不太著，隨手抓來看，大概七個小時左右就看完了。
非常好讀，而且寫得很好。平常沒什麼空，又希望保持有效輸入的人，很推薦讀讀看，他提供了在閱讀、筆記、自學上不錯的原則與方法。

整體分數是4.7　★★★★✭

以下會談談我受啟發的部分以及本書的美中不足。

日文原書名是：『知的戦闘力を高める独学の技法』（提高知識戰鬥力的自學方法）作者是慶應大學哲學系美術史專修研究所畢業的人，出社會後跨足資訊產業跟企業經營管理。

書名可能為了銷售量，有一點超譯。因為「斜槓」本來是鼓勵經營本業以外的副業，雖然符合作者的履歷，但書中的內容並不著重在這裡。

這本書的內容主要是指出，未來（實際上以本書2017年出版，這個未來已經是現在了）將是一個對創意需求越來越高的時代，人的壽命越來越長，但產業壽命可能將會越來越短。因此，培養能有效激發靈感與創意的自學策略才是更重要的能力。

那麼要怎麼有效率的自學呢？

山口將知識分成兩大類：商業（經濟學、管理學）、人文教養（哲學、歷史、心理學、音樂、宗教、腦科學、文學）。

兩種知識的閱讀策略大不相同：商業類書籍以經典為主，但不需要筆記，小範圍精讀即可。人文教養類書籍則不預設長遠目標，大量且廣泛閱讀，但需要筆記。

這種取捨標準，我猜是因為商業類的理論架構經常會隨時代快速變動，所以知道個大概即可，實際上再隨機應變。但人文教養類不管是作為社交上需要展現學養，或者是行銷上作為提高商品質感的人文梗，都需要更具體精確地講出來源與內容，所以筆記是為了方便日後取用而存在的。

重點來了！筆記！到底要怎麼筆記？筆記多少？要不要畫線？😵

這對我來說也是個難以取捨的事情。學術研究的筆記通常會做得比較仔細（因為事後要引用較方便），但一般書類到底要做到什麼程度好呢？

作者認為我們應該把「書」本身也當成筆記的延伸，盡量地畫重點！不要客氣！👍

（哈哈哈，我最喜歡畫線了！👍👍👍）

然後，在閱讀時，盡可能蒐集「很有趣，感覺以後會派上用場」的東西。

他用一個很可愛的形容詞，叫「打造你的池子」。選定一個大概的方向後，在池子裡放入未來可能有用的魚（資訊）。

要放什麼樣的魚呢？有四種魚應該被你納入池中，就是：感到有趣或反感的「事實」，還有從這事實而來的「感想」與「啟發」，還有從這些感想與啟發中聯想到的「行動」。

每本書不管畫多少重點，你都只能留下5-9個重點，且每個重點抄寫不超過一分鐘。只將它們的精華抄寫下來。（記得寫頁碼，方便事後回頭去找）

這樣一來，就不會害你的閱讀筆記無限增生，浪費太多時間。

說起筆記術，我自己也試過心智圖，老實說跟我好像不太合，我比較習慣用樹狀圖去整理概念。加上畫來畫去、換顏色有點麻煩（喂），後來就不用了。後來雖然讀了Ryder Carroll的《子彈思考整理術》也覺得滿好用的，但一般的讀書筆記始終還沒找到合意的做法。

在這一點上，我覺得山口周的筆記法跟子彈筆記術的精簡風格應該很搭。✨

它能很精簡地在手帳一頁內寫完對一本書的摘要與評論，回頭去讀也不用搞得暈頭轉向。對如果經常要廣博閱讀各種雜書，又想快速記下重點的人來說，我覺得應該很適用。

當然，閱讀並不只是讀了，寫了就完。🙈

他提到一個知識能活用為創意的重要原則：抽象化。

其實如果你有讀過閱讀界超級經典的Mortimer J. Adler, Charles Van Doren《如何閱讀一本書》，你就會發現山口講的閱讀法，其實就是書裡的第四種主題式的深度閱讀。

也就是說，你要能將你讀進去的東西變成形成你的一個定理或假設，也就是得到一個觀察的角度。

有了一個獨特的觀點，且它是抽象的定理或假設時，你就可以在不同領域的知識中，找到串連的可能性。從而得到別人從來沒想過的靈感。

在這一點上，我很認同他對開發創意課程的吐槽：「許多人誤以為『創新是可以體系化的』。但其實創新的過程本身是無法管理的。」因為綜觀歷史上所有的創新，十之八九都是歪樓的結果。🤪

這也點出了那些很愛問「讀這個要幹嘛？」的人的思考盲點：如果你總是非常具體地目的導向的選擇性輸入，你就很難產生什麼創意。你永遠只能與別人差不多。

因為創新來自那些本來不知道能幹嘛的東西的全新組合。

唯在還沒有任何人對你說『請寫一本書』、『請給我建議』、『請幫我做這個』的時候，拚命輸入有意思的東西，它們才能在未來幫上你的忙。

醒醒吧！沒有下工夫，哪來的創新？自古以來，謬斯女神可是沒這麼容易討好的啊。

最後，這本書沒有給到五顆星滿分的理由是：後半的選書名單（商業以外的）有點微妙。

從選書名單來看，可以看出作者雖然讀過研究所，但沒有學會二手資料要怎麼取捨。（凶）

別的領域我不好說，但哲學類選書有點慘。哲學類書單之一的作者內田樹不是哲學系，是法語系出身，還有佛洛姆其實是心理學家。很抱歉，他們不應該在那裡。領域可以跨，但分類不能錯。（汗）

我對如何取捨哲學二手資料的建議是：20世紀以後的哲學名著可以考慮讀原典（看不懂也別灰心，又不是要考哲研所，讀他人介紹即可）。比方羅蘭巴特的《戀人絮語》或米榭塞荷的《拇指姑娘》都很易懂，可以輕鬆咀嚼。

但20世紀之前的經典，因為用詞較難澀，就會推薦看同領域的現代人（如果是該領域學者更好）寫的哲普書。

其他學科其實也適用這條選書邏輯：盡可能找該領域專家寫的大眾讀物。

所以通常會建議看一下作者來歷，其次再看是否有詳細參考書目，以及參考書目選了哪些，章節目次之間是否有清楚的邏輯關係，如此翻一下就大致就能判斷這本書含金量有多高。

比方說，大家耳熟能詳（但哲學人通常是在講笑話的時候才會提）的《超譯尼采》的作者白取春彥。他是日本私立獨協大學德語系出身，雖然對哲學與宗教有涉略。

但德語系（偏文學研究）跟哲學系（偏理論研究）在方法論上還是有明顯差別。加上人文學科看起來專業術語不多，但實際上仍有隔行如隔山之處，看似平凡的同一個字（例如：nature），外文系跟哲學系的解釋會完全天差地別（自然或天然／本質）。

相同的理論，（專長比較偏美術史的）山口周提到海德格就強調「世界劇場」，但其實我沒有聽過這概念（只有「世界」），這也不是海德格的核心概念。毋寧說海德格反而是以屬己性去對抗這種在眾人之中的沉溺性（隨波逐流大家說），看得我有點微妙。🤣

所以，如果想了解某個專業領域是什麼，還是建議從該領域專業人士所寫的介紹書著手，免得花時間讀了，結果沒有提升知識量，反而還被誤導就虧大了。

以上，就是這次的心得與介紹，希望大家喜翻囉～🌼