论语漫读（72）：仁而不佞 — 冉雍是个仁厚踏实能干的人
或曰：“雍也，仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”（公冶长第五）。
冉雍，字仲弓，孔子弟子。佞（nìng），口才好，善于讲解或争辩。
有人在孔子面前说闲话，说冉雍这个同学，品行很好，但是不太会讲话。孔子回应道，“要会讲话做什么？”用巧言来应对人，只会屡屡招人厌恨。至于他是否达到仁的境界，我不知道。但何必要佞呢？”
看来 佞”在这里是褒义，不佞反而是不好的评价。但“佞”也有贬义，诡辩和狡辩，善于看人说话，察颜观色而讨好他人，巧言令色，鲜矣仁！”（学而第一）。
对这两个评价，孔子都不完全同意。对冉雍是否仁，孔子是从事实出发，不认为冉雍就够仁，表示怀疑。或许冉雍的德行虽然好，但还没达到孔子苛刻的标准，或许孔子不想让冉雍自满。而对冉雍的“不佞”，孔子虽然同意，但却认为“不佞”挺好的，“佞”反而招人厌恶，与当时流行的看法相反。孔子曾明确表示讨厌佞者，“是故恶夫佞者”（先进第十一）。
虽然冉雍比较沉默寡言，但有理政之才，曾当过鲁国季氏的家宰，相当于总管。孔子对其理政能力评价很高，认为他能辅佐诸侯大夫治理封地。子曰：“雍也可使南面”（雍也第六）。而且德行也为人称道。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓”（先进第十一）。
孔子对冉雍还另有一番嘉许。子谓仲弓曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸?”（雍也第六）。
骍（xīng），赤色。孔子对冉雍说，“耕牛生了一头赤色的小牛，长出了角，虽然自己不愿意被用于祭祀，山川之神却不肯舍弃它。
古人推崇赤色，祭牲选用赤色的牛。孔子的意思是，冉雍虽然家庭出身一般，父母如耕牛，但是自己天分好，当学有所成时，虽然自己不愿意去当官，但诸侯大夫们却不会不来聘用。所谓“天生丽质难自弃”。或许冉雍因为出身贫贱，对仕途有些犹豫，孔子遂给他打气。
给人印象，冉雍是个少说多做，脚踏实地，条理分明，宅心仁厚之人。孔子说，“巧言令色，鲜矣仁！”（学而第一），“刚、毅、木、讷，近仁”（子路第十三）。冉雍的性格倒是符合孔子认为仁德与木讷是正向关系，而与巧言是反向关系的论断。
2020年6月3日