《史记·太史公自序》读后（1）

重读史记的最后一篇《太史公自序》。

司马迁的背景

首先提到的是“司天”、“司地”，也就是天文地理，这就是司马迁所溯源到的“太史”的本职工作。此处可知，“史”和天地之间的紧密关系。

司马氏在周惠王和周襄王的时期离开了周，到了晋，然后四散在各地。总之，历史上有所记载的司马氏都非常厉害，有当官的有打仗的，而司马迁自己的这一支，则在他父亲司马谈的时期做了太史。

这就意味着，虽然“司马氏世典周史”，但是到了春秋战国时期，世界发生了剧变，这个传统就丢了，直到司马谈的时期才找回来这个“本职工作”。司马迁本人也一定非常认可这份职责。

司马谈的背景深受道家的影响，他首先学的是“天官”，这不奇怪，因为上面说到太史的一个责任就是“司天”。然后学了《易》。《易》是有关占卜的学问，也属于太史的职责范畴。最后，他学了“道论”，也就是道家的理论。这一点可能对自己的儿子司马迁的观念产生影响。

叙述完司马谈的身世之后，文中这么衔接：

愍【愍：忧虑。】学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰

这提示我们，到了汉武帝的时期，六家的学说已经没有那么显然了，很多人会误读误解，至少司马谈认为他们误读和误解了六家学说，而自己作为太史，有必要把这六家的思想澄清。

司马迁在《太史公自序》里记载了这部分文字，应当算是显示出自己对于父亲这项努力的尊重和认可。甚至于，这可能是司马迁心目中父亲最伟大的贡献，因为司马谈肯定做了不止这一件事，而就这一件事被司马迁记录了下来。