《地藏菩薩本願經》前面摘錄的「覺林菩薩偈」，講的是「華嚴第四會」，是否此偈對庇佑眾生是最有幫助的？

這一段很重要，可惜一般人不重視！《地藏菩薩本願經》裡為什麼擺《華嚴經》的內容？這就是思想觀念的提昇，先要有這樣的思想觀念，再來看《地藏菩薩本願經》才不會走錯路。如果沒有先看「覺林菩薩偈」這一段，有些人會害怕，以為人死後好像都沒有任何希望了，就是下地獄而已！但看了這一段就可以知道「萬法唯心造」，一切都是你意識的表達、表徵。什麼叫意識的表徵？就是你的身、語、意做過那樣的事情，才會到那樣的地方去，但是這也要有一點慧根，才容易理解。這整個偈的重點，在講相的緣起，都是由於眾生意識的關係，所以要瞭解以後才知道怎樣去修正。意識能帶動我們的行為、語言，所以不要去做那些符合到地獄道的事情，死了以後就不會到地獄道去。「覺林菩薩偈」這一段很重要，可惜一般人不重視！

覺林菩薩偈

華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。爾時，覺林菩薩承佛威力，遍觀十方，而說頌言：

「 譬如工畫師，

分布諸彩色，

虛妄取異相，

大種無差別，

大種中無色，

色中無大種，

亦不離大種，

而有色可得。

心中無彩畫，

彩畫中無心，

然不離於心，

有彩畫可得，

彼心恆不住，

無量難思議，

示現一切色，

各各不相知。

譬如工畫師，

不能知自心，

而由心故畫，

諸法性如是，

心如工畫師，

能畫諸世間，

五蘊悉從生，

無法而不造。

如心佛亦爾，

如佛眾生然，

應知佛與心，

體性皆無盡，

若人知心行，

普造諸世間，

是人則見佛，

了佛真實性。

心不住於身，

身亦不住心，

而能作佛事，

自在未曾有，

若人欲了知，

三世一切佛，

應觀法界性，

一切唯心造。」

善性導師講述

我也想學佛乘大法

南無本師大自在王佛

普賢如來