中庸如何解民主與專制之亂?
民主之殤:
- 無法立信: 因為民主政權是以黨的競爭對立為主, 也就是資本主義的形式, 這種無止盡的對立就如之前所說是制度面的問題, 在本質上就是會政黨輪替, 因為人民心裡本來就會有政黨輪替的觀念, 所以對於一個政黨而言要立信是困難的, 無法長期立信就是民主第一殤.
- 無法立德: 民主本身對"德"這件事沒有概念, 應該說不是他們重視的, 所以眾人的智慧勝過個人的智慧才會一直出現在各政黨洗腦人民, 總想辦法下放權力給人民如公投等 , 卻忽略了最基本的問題, 那就是德行在人民心中早已淡漠, 此為民主第二殤。您知道西方三大賢者之一柏拉圖反對民主政體嗎 ? 柏拉圖提倡的是哲學家君王的"獨裁", 他提出應由兼具教養的出色哲學家來擔任君王, 實施獨裁政體, 否則對國家國民都會產生無窮惡果。 蘇格拉底認為理想的社會應該由同時擁有知識和美德的哲學家國王統治. 但在這裡我想幫柏拉圖補充幾點 : 第一 , 他們是把德放在前面思考的 , 第二 , 一個有德行的人, 其實是不會獨裁的, 第三, 一個完整由下而上的政體, 選賢者的建立, 對於一個國家而言是重要的, 也是成敗的關鍵. 而希臘民主國家的破產, 我想大家都知道原因, 我也不用重提了. 如果西方聖賢們, 知道他們所處年代的500年前東方有位周文王已經做過這件事, 他們應該會感到欣慰吧 ~
- 無法"立義" : 我們的社會缺少的其實是義 , 不知道有沒有人發現"義"已經消失了, 被眾多人及各政府嘴裡講的美德給掩蓋了, 這些美德早已經翻轉變成了"失德", 社會還沾沾自喜~殊不知 ,握在手裡的價值早已黯然失色。
- 民主尚有一弊端未說," 有些候選人竟然要拿自己的錢競選, 因為需要錢爭取曝光率; 所以需要依賴政治獻金或是將自己的財產變現已支付選舉費用, 從這裡早就已經浮現一堆弊端, 政治因為這些問題而不再清明了, 假設若有一政黨主張削減國家負債比, 當削減到一定程度的時候, 政黨必會輪替因為這就是多黨政治的宿命, 輪替後主張建設的黨還是會做的, 因為一定會有黨主張建設, 我們的政治可不是良性競爭.那麼又何必如此忙碌呢, 你刪我加，你加我刪? 太忙了, 組建一個統一的政府本就應該做的, 這樣政治清明才會重現!!
*共產之傷: 這個中國人民應該最清楚了, 太過專制無法立德, 也就無法立信, 在共產的眼中, 專制都甩不掉。
中庸制度面的再造: 世界 (立信) --- 國家(立德)---公司 , 工商界 (立義) ---人民 (立義)
(鐵三角) 以國家為例: 信 (立信於民)
義( 司法) 德 (賢者行政)
- 世界"立信": 信與利的平衡, 取信, 是謂中庸；這世界的外交一直是以經濟利益為主，必要時,可以損害別國利益的外交方式, 多重形式的利益交換, 立不了信，只是大國損害小國而已, 信的再立，是以德為基礎。因為重誠與尊重。
- 國家"立德": 德與利的平衡: 以義德為基礎 ,重建信用，民心歸於一處，是謂中庸
- 公司, 工商界: 義與利的平衡: 取義, 是謂中庸；公司法第一條：本法所稱公司，謂以"營利"為目的，依照本法組織，登記，成立之社團法人。每間公司的ＣＥＯ都遵守這條文，還要對投資人，董事會負責，以確保損益表及股價的蒸蒸日上，若這條文改為：本法所稱公司，謂以"公義及營利"為目的，依照本法組織，登記，成立之社團法人。而衡量 CEO的指標不就會增加了"公義" 這一項嗎 , 那這樣一來, 公司的目標及未來豈不是更佳的有希望些呢?
- 人民: 義與利的平衡: 取義, (孔曰成仁, 孟曰"取義"), 是謂中庸
*當屬於立"利"的資本主義呈現一堆敗象，進退兩難的時候, 應該可以想起古老的智慧曾經並存於西方及東方，並在東方建立過理想國, 因為中庸可以"立信","立德", 又"立義"於民, 而這政治是由下而上的賢人政治, 無政黨之分, 不需要拿自己的財產或是政治獻金來灑錢, 自由與限制並行, 政府如果沒有智慧 , 如何引領人民一起走向前, 賢人政治以現階段來說就是開始重視德的思考方式,這樣組成的聯合政府才會有效, 因為已經拔除最根本的不利制度, 就像擁槍法案要拔除就從憲法拔除, 而不是在此條法案上到處設置控制點, 一樣會惡性循環的. 中庸政治的第一階段是立義_拔除已過度顯示利益的東西 ; 第二階段立德-以德行思考相關制度, 到第三階段的時候應該政府也不需要做太多需要平衡的事了, 人民應該已經與正道相容了~~
*政黨可以透過其口號知道有沒有中庸思想:
- 民進黨: 主張遵循民主與自由的憲政秩序, 主張推動中間偏左的進步主義和社會民主主義---沒有中庸思維。
- 民眾黨: 眾人的智慧超越個人的智慧; 口號: 民主, 自由, 多元, 開放, 法治, 人權, 關懷弱勢, 永續經營 ----- 沒有中庸思維。
- 國民黨: 主張已經不明了, 看不出來
*聖賢的中庸思維: 蘇格拉底和其他學者建議用四種美德教育護衛者: 智慧,勇敢, 正義 和 節制--有中庸思維--節制 就是了; 其他如堯舜, 西周文王及武王, 周公旦, 孔子孟子老子, 西方宗教經典中也有此一中道思維--甚至文王在遺訓裡依舊只強調這並傳承給他兒子, 由此可知, 這項觀念有多重要, 舉例 美國毒品城--費城 就是因過度自由及個人主義化而成為毒品犯罪溫床及醫療利益化 毒品自由合法化, 而飽受其害。
民進黨說, "民主"是"台灣"的MVP ; 何不說"中庸"才是"世界"的MVP,我在前幾篇文章談到了盛世與亂世的差別, 也帶到了一些民主,共產與中庸的差異，更進一步提到了中庸如何解政治及宗教之亂, 而且中庸能做到的社會治理成就應該會被眾多聖賢所認同.立義德信之國謂之中庸之國，大同世界希望在於此，選賢與能，講信修睦，人民負擔減輕，用充沛的精神力量再造盛世；民主與共產帶來盛世了嗎 ？請用心體會這世界及社會的氛圍在自答這個問題。如果台灣或中國要當世界的榜樣, 那麼嘴裡喊的價值就會是"中庸", 因為在這個價值裡, 良善的價值觀都不會喪失, 才能真正立信於民, 才會有希望與未來，共勉之~,
THANK YOU~