心之覺醒就是《佛陀之心》

作者是越南高僧一行禪師 (Thich Nhat Hanh)，他一生致力推動入世佛教與正念 (mindfulness) 的運動。一行禪師透過平實的文字和貼切的比喻，介紹四聖諦、八聖道和其他的佛法概念，是一本適合所有人的佛法普及書藉。

苦，是此書的重心。

苦，也是每個人要學習和面對的課題。

那麼，一行禪師怎樣看苦呢？

他認為苦就像一棵植物，它之所在茁壯，是因為我這個園丁餵養了它。我的所思，所想令苦壯大。

所思，即是思念過去所發生的事物。牛羊等反芻動物把進食一段時間的半消化的食物返回嘴裡再次咀嚼，以利消化吸收。痛苦的人都一樣，只是人反芻過去發生的恕恨、不忿、憤怒和負面情緒。因此，每當我們反芻過去的經歷，就猶以利刃刺殺自己。

所想，「想」這個字的上半部是「相」，亦即是標記或現象，而下半部是「心」，即心靈。「相」不一定是真，甚至是愚弄你的把戲。所以，佛陀才說：「凡所有相，皆是虛妄」。因此，大多的苦，都是由「想」的錯誤而生起。

大部份人覺得「苦盡」才「甘來」，背後的假設就是苦與甘是矛盾對立的。但是，一行禪師認為我們的本質是不生不滅，無來無去，我們的本性是涅槃。正如海水不會對海浪懷恨在心、不會跟其他海水比較、甚至不會誕生或死亡。因為兩者真實的本性就是水，這時恐懼和複雜情結才會消失。既然水是不受制於浪潮而生滅的，人為什麼不可以這樣呢？你本身就是人類大海中的水滴，一時的順逆、得失、高低或苦樂，又算得上什麼呢？萬物也是萬物的延續，萬物中有我也有你的存在。所以，我們要以正念觀照每一口呼吸，每一個步伐，讓自己擺脫這些不好情緒，活在當下，欣賞當下美好的一刻。

最後，這讓我想起《鋼之鍊金術師》中，愛德華小時侯到一個荒島修練。極度飢餓下，他吃螞蟻果腹，由此明白到世間萬事萬物是一個循環。假如他沒有吃螞蟻，那他死後就會被螞蟻分解，而螞蟻又會被其他動物吃掉，萬事萬物互相滋養，所以在這個意義下，一即是全，全即是一、我即你。這故事也跟一行禪師對萬物的理解相似，那叫做「萬物相即」（Interbeing）的概念。曾經有小女孩問禪師，要如何為愛犬離世釋懷，禪師卻叫她遙望天空，看著雲朵消失，但雲其實沒有死去，只是變成雨水、茶杯裡的茶，它們就像是雲的新形態，萬物就是如此相互依存。

所以，如果你是我，我還會恨你嗎？我會恨我自己嗎？可能會，但至少我多了一份同理心和包容，了解每個人也是軟弱的，也會犯下錯誤。

苦的朋友是死執，苦最怕就是一顆覺醒和包容之心！