你的想法會漸漸創造你的現實

之前有聊過史蒂芬‧柯維在《與成功有約》中寫道，我們用甚麼樣的濾鏡來看世界，世界就會以甚麼樣子呈現在我們面前。今天想要圍繞這個概念，小小聊一下，會有一個小故事，和兩個心理學現象，字有點多，先謝謝耐心看完的你。

首先，先聊聊小故事好了，深受文友 @小鹿斑比的影響，最近總是特別留意日常和閱讀中看到的小故事。想著想著，透過小故事來傳遞想法，更能讓人有意願閱讀，也更好吸收，閱讀時腦內所創造的畫面也使故事更有記憶點呢。

旅人們與城門旁的老人

在很久很久以前，人們生活在一座座的城之中，說是城也不過就是石頭壘起圍著的區域。即便時代不同，人們還是和現在一樣，總會有人想離開自己的家鄉，到別的地方尋找一些新機會。

一天，一位旅人來到了一座城，城門口除了衛兵之外，邊邊還坐著一位老人。人們到一個新的地方，總會習慣先打聽一下，這是一個甚麼樣的地方。

「你們這個地方好不好呀？」旅人向老人問道。

「回答你之前，先跟我說說你的家鄉吧。」老人依舊坐著，但目光停留在旅人上。

「我的家鄉糟透了，人們自私自利，不互相幫助，沒有任何人情味可言，生活中沒有一件快樂的事，所以我才選擇離開那裏。」旅人情緒激昂的抱怨道。

「聽你這麼一說，那這座城也是一樣糟呢。」老人回答。

旅人聽了後心想也沒有繼續留在這座城的必要，便啟程前往下一座城了。

隔沒幾天，又有另外一位旅人來到這座城，同樣地，旅人向坐在邊邊的老人發問。

「你們這個地方好不好呀？」另一位旅人向老人問道。

「回答你之前，先跟我說說你的家鄉吧。」老人對另一位旅人回答了同樣的話。

「我的家鄉是個好地方，人們友善，臉上常掛著笑容。每到早上走在街道上，大家都會互相道早安呢。」旅人一邊說著一邊回憶起家鄉，臉上露出幸福的笑容。

老人笑一笑回答

「聽你這麼一說，那這座城也和你家鄉一樣好呢。」

不知道這個故事大家會怎麼解讀呢？

我的看法是，在老人的想法裡，每一座城都有不同的樣貌，有好的也有壞的；有樂於分享的人也會有自私自利的人；有熱情的人也有冷漠的人，差別在於每一位旅人所關注的是什麼，認為世間險惡的人，不論到每一座城都會看到險惡的一面。而認為世界友好的人，也容易發現每一座城的美好之處。因此老人因為旅者們不同的回應，而給出不同的答案。

但故事終究是故事，真實的世界是複雜交錯的，用險惡濾鏡的人會讓自己過得很辛苦，也不容易與社會產生連結。而用美好濾鏡看世界的人，也容易被有心人士佔便宜甚至身陷險境。所以自己延伸出的信念則是「善待所有初次見面的人，但時刻保持警覺。」，但實踐卻也不容易，是值得練習好長一段時間的事。

自證預言

稍微與這則故事有關係的是「自證預言」，這是一種社會心理現象。意思大概是當你認為某一件事是真的的時候，接下來的許多行為都會朝向證實這件事情而行動。舉例來說，有天小明去算命，算命師說他是做設計師的命，小明當真了，在這之後小明找的所有工作都往設計類的方向去找，最後小明當上了設計師，一邊覺得算命師真準。但有沒有可能算命師說，小明是開挖土機的命，小明最後也有可能成為一位挖土機司機呢？

在1968年的時候，美國有一個這樣的實驗。一位心理學家，自稱自己是教育界的頂尖人士，來到一所中學給學生們做智力測驗，接著告訴老師哪幾位學生智力較高，但這幾位「高智商」的學生其實只是隨機抽取的，跟智力測驗完全沒有關係，他們的智商與其他學生並沒有太大區別。

隔了一段時間心理學家再次回到中學查看這些學生的學習情況，這幾位被分配到「高智商」的學生，在成績與自信上都有顯著的提升和改變。心理學家推測，可能是因為這些老師覺得這些學生智商較高，所以不厭其煩的教導這些學生，就算是當下不懂，老師也相信他們一定能懂。同時老師也可能無意識地給予這些學生更多的關注和發言機會，甚至誇獎他們是聰明的孩子。

這也讓我聯想到我們平常在腦內的自我批評與對他人的臆測，如果輕易的確信了這些聲音，是不是也會慢慢的讓這些呢喃實現呢？或許這正是許多智者們提到「多留意小我之聲」是很重要的，像是在《當下的力量》和《我可能錯了》裡面都有提到類似的概念。

認知衝突

而有的人可能會說，那如果今天一個算命師說，我會在30歲錢賺到1億，這種很難實現的事情，也無法用自證預言來實現呀！在《人性實驗：改變社會心理學的28項研究》中則提到了這件事，人們相信後會開始積極地自證預言，以上面的例子來說，可能在第一次創業的階段失敗，有些人可能會放棄，但你深信30歲前會賺到1億，所以在30歲前，你會不斷的去嘗試。但到了30歲呢？這時候就可以聊聊認知衝突了。

在1950年代，美國有一名家庭主婦瑪麗安‧基奇(Marian Keech)，他自稱是受到了神靈的啟示創立了宗教。在她的神諭引導之下，信徒們相信在1954年12月21日，我們所熟知的這個世界，會在上帝的指令之下被洪水給淹沒，地球上的所有生物無一倖免，將完全消失。但在地球毀滅的前一夜，將會有飛碟來接走虔誠的信徒，載著他們到其他星球居住，直到洪水消退，再載著他們回來重建新世界。

但是神諭並沒有實現，到了1955年世界依舊運作著。雖然有不少信徒覺得自己被騙，憤而離開了教派，但也有許多死忠的信徒願意繼續追隨瑪麗安。這時引起了社會心理學研究者們的好奇，於是有研究者裝作是信徒潛入了教派中，他發現雖然有人憤而離去，但也有人即便散盡了家產、與妻兒離散，也不帶有憤怒，反而覺得正是因為信徒們的虔誠與忠心感動了上帝，上帝因此而赦免了這世界。這些留下的信徒為此深深的感到驕傲，肯定自己對社會的貢獻，並因此更加的狂熱。

這種將失敗的預言用各種理由合理化的策略，在許多人的身上常常發生，只是沒有像邪教信徒那麼嚴重而已。這是因為預言失敗的事實，與原先的認知互相衝突，進而產生認知失調，會使人產生心理上不愉悅的緊張狀態，所以人們會傾向將它合理化。

回到賺1億的例子，我到了31歲還是沒賺到1億，於是我回去找算命師，算命師聽了我的質問便回答說「你是不是這段期間有吃牛肉？」，很有可能認知衝突就在這一瞬間被合理化了，甚至不用去找算命師，光是在網路上看到有人說做生意不能吃牛時，就有可能會暗示自己「原來我一直以來事業不順就是因為吃牛啊」。

結

其實認識的知識越多，越是對習以為常的認知感到懷疑。但有一點在心中是漸漸確定的，那就是「用友善和美好的濾鏡看待這世界，會比用仇恨和憤怒的濾鏡看世界對自己的身心更好」，用憤怒的濾鏡看待世界，我們會自證這樣的預言，世界很爛，即便遇到好人或好事，也可能會因為認知衝突找理由使其合理，像是「他對我好一定是有目的！」，不論如何都會讓自己不開心呢。

相較之下，對我來說美好的濾鏡更適合長時間配戴呢。它可以使我們更加快樂，但也別忘了加上一些警覺在其中。

不論如何你是如何看待這兩類濾鏡，都希望你可以了解，我們永遠有選擇自己要配戴哪一副濾鏡的權力。