道學 vs 古蘭經

伊斯蘭教信教人數19.07億，全球第二大，佔比24.9%；古蘭經是其重要經典，被穆斯林視為優秀的阿拉伯語經典。所以沒看過的 請不要隨便批評，因爲沒有錯它就是 。這部如之前所說的是「義」之論；是舊約的延伸，並銜接到佛教去。所以是基督教/回教/佛教/道教的中介處。

道家之首是老子，中華文化的重要資產之一，（是道家非道教），道德經總論81篇 ，只有5千言而已，篇篇極短，篇篇重點，裡面講了軍事 政治 道 修身 等等，每部經典都有作者想講的重點，因爲就跟老師一樣， 重要的話會說好多次，

道德經最主要的是在講「天德」，老子不只是優秀的哲學家，政治家 ，最重要的是他是萬中無一的觀察家，觀察萬物的運行並從中發現規律，無為而治是在提醒我們尊重自然界，因為萬事萬物皆有時，對接基督教的傳道書：生有時 死有時 栽種有時 收成有時….凡事都有定時；對接古蘭經的是，這部總在提醒並告知人們可以從何處發現祂，作物是如何成長，是土出於陰來於地，雨化為陽出於天 ，陰陽而生作物，順接老子 ㄧ陰ㄧ陽謂之道，順道而生，逆道而亡。古蘭經舉了很多的例子 以讓大家發現祂的存在，而老子就是那位不用人家提醒， 自己就能觀察出來的大觀察家，為什麼？因為「天德」是隱性的，你/妳看不出來，但存於其中 所以最高德性本來就是隱性的。

老子講天德，並感念天德，古蘭經講存在與義，其同處不只這些，其異處， 又不然是異處，因義是要入德的 其歸處還是ㄧ樣。

道德經經文很短， 應該蠻多人看過的，那就怪了，第六十五章 原文「古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者，亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。 」是不知道在講民主會有問題嗎？ 若我批判民主 ，就不需要太驚訝，因爲驚訝的是我….老子知天德 ，離天最近 。

ㄧ貫道講師 ,以下簡稱A

A: 佛教講的是緣起性空，ㄧ切都是緣起 ，道家也是

我：道家？

A : 對 ，道家講自化。

我： 我確定ㄧ下。所以你的意思是 老子的概念是自化還是隱含主的概念 ？

A: ㄧ開始談有，最後談無。你看清淨經

我： 清淨經是道教的， 取了道德經經文， 也取佛書 ，還有它的作者不是老子；所以妳要回我是道德經經文，麻煩把自化找給我

A： 呃……(A是我朋友)

我朋友是拿不出來的，因為其實道家是接近有主的概念..只是老子不知其名 ，謂之道或玄母，談有亦是無，論無亦為有。

道德經第一章原文「道，可道，非常道。名，可名，非常名。無名，天地之始。有名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者同，出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。」

道德經第38章

「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。」上半句表德之自然內化 ，下半句 可對接孟子的公孫丑上勿助苗長與其意思近似；並完全對接禪宗達摩祖師的無德說。但大部分人會從下德開始 ，沒有一步登天的人。就怕人連下德都不知要入。因現在的人棄德！！

老子既為道家之首 ，道教是以他爲首再發展出去的。但其發展過度著重在偶像崇拜，才會如現在一樣，宮廟林立。裡面有神嗎？ 答案在舊約/古蘭經裡，為何似有神力？答案在佛書裡

ㄧ貫道的道教三寶，依手印/佛號/儀式為了幫其信徒建立信心， 屬次信，而其中的入教儀式確是問題，在此不贅述。佛學、道學、及新約其實共享一寶就是「德」。德之首為孝，敬天、孝父母。人的榜樣是天德，既有天德就會有天威，而其威是出於義。

下回 佛學概念 vs 古蘭經 /舊約 （只分享覺得有趣也有益處的部份 ）