同情是個什麼東西

詞

這裡並沒有用傳統心理學上的兩個概念，Sympathy和Empathy，而是中文語境中的同情心和同理心。拋開專有名詞互譯而言，兩組名詞並不完全對等。所說的同情也不完全是尼采反對基督教的憐憫心。

故事，一

上週樓下的阿姨帶自己的女兒回家住了兩天，她女兒是先天智障，平常住在公立免費療養院。在家的時候有時會歇斯底里地大喊，有時候會站在陽台上大聲唱完全走音的歌，還曾經有一次因為唱這種歌被對面樓的住戶報警。她媽媽讓她回來住就要請假，住在一起又會吵架，所以阿姨幾乎每次會推託不想讓她回家住。阿姨又不捨得錢把女兒送到私立的服務比較好的療養院。阿姨也經常會找有殘疾的同齡男生看有沒有人願意娶她的。

故事，二

之前在馬特市看到一系列英文文章，作者是一位從中國逃出來的人，被關在哪個國家的難民營了（但是很抱歉我忘了作者ID，剛翻了快半個小時也沒翻到，如果有誰知道這位作者可以在下面添加鏈接）。他被跟一些精神有問題的難民關在一起，有時候需要打沙袋發洩情緒，但這樣又會被認為有暴力傾向，更難被簽工。於是就這樣一直待在這種不正常的環境中。

同一種反應

兩個故事的主人公，遭遇完全不同。唯一一個模稜兩可的共同點是，他們的境遇很遭，至少要比讀者遭。
但是，會有人對這兩種完全不同的境遇抱有同一種感情：｢阿，這人好可憐。｣這種中文裡所講的｢同情心｣。
與同情心不同的是，同理心就會站在對方的角度考慮對方的｢可憐｣。
面對不同的事抱有同一種感情，難道不是很奇怪嗎？

感情的受益人

兩個不同的故事，一個人對兩個完全不同的故事抱有同一種被稱為｢同情｣的情感。那麼顯然，這個同情別人的人，他的思考對象並非兩個故事的主人公，當然，所謂的對象也不可能是思考主體自己。那麼這個思考對象最有可能的是上面提到的那個共同點，那個抽象概念：｢一個境遇不如自己的人｣。
相對的，如果換作同理心，思考的方式就會變為不同的：｢這個人沒有和我一樣發育正常的大腦｣和｢這個人沒有和我一樣的自由｣。它們的共同觀念就會是｢他們缺少了我擁有、而他們本應當擁有的東西｣。
伴隨著同理心出現的同情心，概念接近於心理意義上的Sympathy；而莫名其妙出現的憐憫之心，意義是不同的。首先，這份情感的受益人一定不是故事裡的主人公，因為發出純粹憐憫情感的人並沒有考慮對方的實際情況，即使這個主體對故事的主人公做了｢善事｣，也無非是鹿醬前幾天所講的｢我這都是為了你好｣，是自以為在｢幫助｣別人，本質上是在感動自己，最原初的目的自然也不是想要幫助他人；其次，這份憐憫之情並沒有確切的寄託，並不是在具體憐憫誰，而是憐憫一個類似｢不如自己的人｣這樣的抽象概念，也就是說，這份感情的目的，無論是就炫耀自己的方面而言（我的境況好於你），還是就感動自己的方面而言（我施恩於你），都是以自我為中心的思考，情感的受益人都是正在憐憫對方的自己。

所以說，憐憫別人只會讓對方｢有機率｣得到切實的幫助，同時有機率無作為或幫倒忙；而原本的目的就是真正要幫助他人的人，通常是會以同理心、而不是以純粹的同情心去思考對方。

我是一條被當作分隔線的數據框

日常文末吐槽

這周寫得少，

不是因為沒靈感，

筆記還是一大堆，

真正的原因是，

我發現了一個大秘密......

我發現......

義大利的Amazon Prime帳號

可以登入Prime Gaming了，

以前不能。

所以說這就意味著......

這一周我除了讀書

幾乎都在打電動XDDDDD

看我

在寫現代詩

現代詩

跟現代藝術的

本質意義

都一樣

是在

浪費

他娘的

空間。